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X62n1205_p0752c05║   報恩論卷正下
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X62n1205_p0752c07║   　　醒迷歌(五 十章○寫經壇中。原作十四章。與勸 俗 歌同例 。雜以 里諺。使上中下根。
X62n1205_p0752c08║   　　皆易曉了 。原不敢瀆搢紳先生也。越今二 十年。憫時局之 阽危。民心之 乖 離日甚。因取舊
X62n1205_p0752c09║   　　稿。稍稍潤色之 。併省為十章。而增四十章於前 。以 諷當路諸君子。庶幾悔禍。勿 復執腐儒
X62n1205_p0752c10║   　　門戶之 見。為外道淵叢之 毆。衰病餘生。見聞淺陋。倘並 世 不乏 有心人。欲求其語趣。別 有
X62n1205_p0752c11║   　　經正民興說。詳在卷附。雖必為講學家所詬病。亦不遑自恤焉)
X62n1205_p0752c12║   佛教與儒 教。可以 心理通。言說皆應跡。萬萬難強同。
X62n1205_p0752c13║   門內巧推附。門外醜抵攻。何 不將此心。普入 眾生中。
X62n1205_p0752c14║   (一 )
X62n1205_p0752c15║   遷殷動 浮言。先人作災福。尋師視三軍。亦云 夢與卜。
X62n1205_p0752c16║   人心有鬼神。馭世 微權託。即此是教原。一 大事 機熟。
X62n1205_p0752c17║   (二 )
X62n1205_p0752c18║   死生有其說。鬼神有情狀。合之 以 教民。厚本而尊上。
X62n1205_p0752c19║   一 氣論屈伸 。喪祭等誣妄。死則 還太虗。天民真逸蕩。
X62n1205_p0752c20║   (三)
X62n1205_p0752c21║   授田復還田。孅悉到 餘夫。民無甚貧富。後世 能也無。
X62n1205_p0752c22║   相形豈不羨。畏死忍須臾。來生仗佛力 。此情其念諸。
X62n1205_p0752c23║   (四)
X62n1205_p0752c24║   小學徧國中。大學羅俊 選。王子齒庶人。性善無貴賤。
X62n1205_p0753a01║   此意一 以 亡。入 夢金人現。咄哉本論篇。道得祇一 半。
X62n1205_p0753a02║   (五 )
X62n1205_p0753a03║   昌黎不知佛。儒 術見根本。原道良相心。蒼生要安穩。
X62n1205_p0753a04║   野狐腥穢涎。殷鑒況滋近。不同門戶私。爭勝弄唇吻。
X62n1205_p0753a05║   (六 )
X62n1205_p0753a06║   陳時觀民風。納賈觀好惡。四教亦非他。當代 之 掌故。
X62n1205_p0753a07║   榮古而陋今。乃詫用行誤。從此[ㄙ/〦/虫][ㄙ/〦/虫]氓。永斷入 頭路。
X62n1205_p0753a08║   (七)
X62n1205_p0753a09║   虞廷授受語。仲 尼祖述焉。明稱亦以 命。何 處益三言。
X62n1205_p0753a10║   偽書巧回互 。突出拈花前 。從茲孔教外。別 有心法傳。
X62n1205_p0753a11║   (八 )
X62n1205_p0753a12║   華嚴四法界。理事 雙圓融。體微用則 顯。不二 台觀宗。
X62n1205_p0753a13║   子思述祖德。乃似 他家風。三身性道教。枕秘將毋同。
X62n1205_p0753a14║   (九)
X62n1205_p0753a15║   輶軒不采詩。詩亡春秋作。是是而非非。凡以 同惡欲。
X62n1205_p0753a16║   五 孝立大本。天性無不足。中庸擬華嚴。兩經束高閣。
X62n1205_p0753a17║   (十)
X62n1205_p0753a18║   大學明政本。修 治有次第。物來心有知。著力 在誠意。
X62n1205_p0753a19║   推之 好惡同。始能畏民志。如何 道闕譌。支離乖 大義。
X62n1205_p0753a20║   (十一 )
X62n1205_p0753a21║   三吳庶富教。讓王開其先。聖人稱至德。難弟但 中權。
X62n1205_p0753a22║   同逃不同讚。倘出莊列 篇。文身且斷髮。抹殺三千年。
X62n1205_p0753a23║   (十二 )
X62n1205_p0753a24║   纔窺少分禪。舉出大頭話。十年讀其書。弗覺吁可怪。
X62n1205_p0753b01║   淨宗道平常。又怕齒牙掛。知他何 心行。應示孔子戒。
X62n1205_p0753b02║   (十三)
X62n1205_p0753b03║   纔將佛字提。元 辯渺河漢。離句絕百非。怕落斷常見。
X62n1205_p0753b04║   譬諸吾道傳。開口說一 貫。手無一 文錢。何 處用錢串。
X62n1205_p0753b05║   (十四)
X62n1205_p0753b06║   即論一 貫傳。歸結民生重。參乎說哀矜。賜也歎綏動 。
X62n1205_p0753b07║   譔集多苦心。兩語揭真種。可憐七百年。空談禪儱侗。
X62n1205_p0753b08║   (十五 )
X62n1205_p0753b09║   空談窺聖人。大似 霧中坐。不見微子篇。明白兩言我。
X62n1205_p0753b10║   曰惟斯人徒。曰無可不可。推高而鑿深。禍烈祖龍火。
X62n1205_p0753b11║   (十六 )
X62n1205_p0753b12║   空談道統傳。無乃語顛倒。不見堯曰篇。從政有心要。
X62n1205_p0753b13║   尊美首因民。屏惡先不教。四海倘困窮。何 畏儼 然貌。
X62n1205_p0753b14║   (十七)
X62n1205_p0753b15║   禍福由自召。有時顛倒施。不答南宮問。知其所不知。
X62n1205_p0753b16║   昨夜又明日。正繫今日思。誦言而忘味。三生真我欺。
X62n1205_p0753b17║   (十八 )
X62n1205_p0753b18║   三生固茫然。往生有誰見。借問有生來。可識厥初 面。
X62n1205_p0753b19║   匇匇數十年。一 瞥隙中電。平心放下看。無量光 壽現。
X62n1205_p0753b20║   (十九)
X62n1205_p0753b21║   孔子去文王。五 百有餘載。黮黑頎而長。琴罷宛然在。
X62n1205_p0753b22║   現量難為言。拈向指弦外。且道觀佛門。何 故便 驚怪。
X62n1205_p0753b23║   (二 十)
X62n1205_p0753b24║   聲音道最微。恍惚中有像 。八 變地示出。六 變天神降。
X62n1205_p0753c01║   真言三密宗。先梵一 音暢。同是譜宮商。何 泥文字相。
X62n1205_p0753c02║   (二 十一 )
X62n1205_p0753c03║   五 胡雲擾時。性命爭呼吸。大悲乘願輪。異地並 來集。
X62n1205_p0753c04║   棲止視遠安。去殺賴澄什。洵知出世 心。總為度生急。
X62n1205_p0753c05║   (二 十二 )
X62n1205_p0753c06║   歷代 護法君。往往在開國。藉以 維人心。正史多諱飾。
X62n1205_p0753c07║   性道駕空談。興衰昧實跡。溫公 真我師。斯言不可易。
X62n1205_p0753c08║   (二 十三)
X62n1205_p0753c09║   世 祖建皇壇。開國法輪轉。勸 善頒要言。佛語選平淺。
X62n1205_p0753c10║   語淺入 人深。樂與民同善。一 舉國本安。百世
X62n1205_p0753c11║   廟謨遠。(二 十四)
X62n1205_p0753c12║   列 聖承家法。儒 佛道並 隆。元 旦祭
X62n1205_p0753c13║   堂子。典 禮
X62n1205_p0753c14║   天壇崇。護持關至計。出治民心同。以 平欲惡憾。以 濟
X62n1205_p0753c15║   刑 賞窮。(二 十五 )
X62n1205_p0753c16║   小民信 因果。正是向善機。士夫鄙勿 道。反更斥其非。
X62n1205_p0753c17║   魔民乘此隙。引入 岐中岐。邪正不復辯。厥咎將安歸
X62n1205_p0753c18║   (二 十六 )
X62n1205_p0753c19║   川楚用兵 前 。疑謗法門少。官紳多護持。小民看樣好。
X62n1205_p0753c20║   上下情既通。魔說露形早。
X62n1205_p0753c21║   硃批諭旨中。成案可稽攷。(二 十七)
X62n1205_p0753c22║   川楚用兵 後。粉飾稱太平。諱邪為齋匪。鉅變至林清。
X62n1205_p0753c23║   因咽而廢食。疑謗益橫生。前 車不知鑒。粵寇亂 遂成
X62n1205_p0753c24║   (二 十八 )
X62n1205_p0754a01║   驅僧 括寺田。
X62n1205_p0754a02║   祖宗有明禁。
X62n1205_p0754a03║   詔編會典 中。永遠著為令。如何 置罔聞。違
X62n1205_p0754a04║   制 絕窮命。一 罪百抄封。此例 誰家定。(二 十九)
X62n1205_p0754a05║   西人富強本。護教順民心。民心所信 向。不論其淺深。
X62n1205_p0754a06║   今我患貧弱。病本須推尋。大醫王出世 。頂門先下鍼
X62n1205_p0754a07║   (三十)
X62n1205_p0754a08║   醫王莫遠求。
X62n1205_p0754a09║   法會當今集。狂禪及迂儒 。勸 戒恩周洽
X62n1205_p0754a10║   硃批手親編。切用成方恰。庶幾勿 愆忘。遵守
X62n1205_p0754a11║   先皇法。(三十一 )
X62n1205_p0754a12║   　　　右三十一 章為疑謗者說(此與下九章皆新增)。
X62n1205_p0754a13║   儒 教莫講求。佛教更何 有。西學人人談。何 者為綱紐。
X62n1205_p0754a14║   民心日散離。利 器付誰手。廿年練水師。可忍一 回首。
X62n1205_p0754a15║   (三十二 )
X62n1205_p0754a16║   西方勝天堂。娑婆有地獄。充 盡苦樂情。萬化入 爐槖。
X62n1205_p0754a17║   無遮折攝門。鬬諍恣蠻觸。善導因所明。乃讓泰西獨。
X62n1205_p0754a18║   (三十三)
X62n1205_p0754a19║   美國阿爾君。提倡佛正教。風動 徧四洲。合建新旗號。
X62n1205_p0754a20║   專電四百所。日發令知報。斯真菩薩心。乘願再 來到 。
X62n1205_p0754a21║   (三十四)
X62n1205_p0754a22║   賢哉各國王。從民所欲惡。初 禁旋即開。不忘佛囑付。
X62n1205_p0754a23║   戒壇新戒多。官長親送護。鄰善民之 望。敢告我當路。
X62n1205_p0754a24║   (三十五 )
X62n1205_p0754b01║   英國李君言。教必明生死。因繙起信 論。勸 進彼多士。
X62n1205_p0754b02║   此亦乘願來。開闡真如理。可知公 是非。終古不能毀。
X62n1205_p0754b03║   (三十六 )
X62n1205_p0754b04║   西人開哲學。各教加 品題。無緣而平等。惟佛大慈悲。
X62n1205_p0754b05║   餘教莫能外。公 論千古垂。弭兵 消劫 運。先兆 其庶幾。
X62n1205_p0754b06║   (三十七)
X62n1205_p0754b07║   眾行星繞日。日行繞恒星。恒星亦有繞。終古常不停 。
X62n1205_p0754b08║   常動 故常靜。即此一 念靈。莫謂無淨土。覺體包 萬形。
X62n1205_p0754b09║   (三十八 )
X62n1205_p0754b10║   摩醯首羅天。常為諸天主 。請佛轉法輪。同脫五 衰苦。
X62n1205_p0754b11║   西教殆相沿。數典 而忘祖。從今倘晤明。五 洲一 佛土。
X62n1205_p0754b12║   (三十九)
X62n1205_p0754b13║   儒 佛兩大教。中國人心同。儒 教賢智獨。佛教愚賤通。
X62n1205_p0754b14║   失之 為顫獺。得之 即淵叢。我歌當誰聽。付之 天下公 。
X62n1205_p0754b15║   (四十)
X62n1205_p0754b16║   　　　右九章兼 為外國人說。
X62n1205_p0754b17║   我讀全 藏文。八 千五 百卷。無非說眾生。佛性本來善。
X62n1205_p0754b18║   本善而皆修 。佛道原不遠。奈何 末法中。卻受魔說轉。
X62n1205_p0754b19║   (四十一 )
X62n1205_p0754b20║   魔說卅餘種。一 樣敬三寶。各自有祖師。各自稱正道。
X62n1205_p0754b21║   各自立名目。暗號瞞人巧。不佛亦不仙 。多道秘傳好。
X62n1205_p0754b22║   (四十二 )
X62n1205_p0754b23║   豈知佛正教。如日當中天。處處多照見。那有秘密傳。
X62n1205_p0754b24║   人人多有分。那用出銀錢。何 不依佛說。了 此魔障纏。
X62n1205_p0754c01║   (四十三)
X62n1205_p0754c02║   佛說十種仙 。三災終不免。惟有佛淨土。天人常充 滿。
X62n1205_p0754c03║   純陽與紫陽。仙 籍最名顯。尚且樂皈依。況在道根淺。
X62n1205_p0754c04║   (四十四)
X62n1205_p0754c05║   佛說淨土教。包 括盡無餘。十方大菩薩。普賢與文殊。
X62n1205_p0754c06║   馬鳴龍樹等。一 切聖賢徒。尚且求往生。況在凡夫愚。
X62n1205_p0754c07║   (四十五 )
X62n1205_p0754c08║   又說彌勒 佛。歷劫 苦修 行。不聞無量壽。終不斷死生。
X62n1205_p0754c09║   可知三世 佛。多由念佛成。彌勒 尚稱重。眾生豈可輕。
X62n1205_p0754c10║   (四十六 )
X62n1205_p0754c11║   佛說當來世 。一 切經滅後。大悲願力 持。獨留無量壽。
X62n1205_p0754c12║   稱名求往生。有願必成就。舍此而不求。諸佛不能捄。
X62n1205_p0754c13║   (四十七)
X62n1205_p0754c14║   如是佛正說。供 奉在　內廷　萬善殿常諷。無量壽
X62n1205_p0754c15║   佛經
X62n1205_p0754c16║   維皇誠感格。福國佑 生靈。
X62n1205_p0754c17║   維皇宏護意。我儕 當敬聽。(四十八 )
X62n1205_p0754c18║   宏護恩已深。更使魔歸化。髮逆甫蕩平。減賦
X62n1205_p0754c19║   詔隨下。國恩佛恩深。難報敢言謝。安分念彌陀。肝
X62n1205_p0754c20║   膽共傾 瀉。(四十九)
X62n1205_p0754c21║   如何 念彌陀。彌陀正相望。釋迦久 涅槃。彌勒 未下降。
X62n1205_p0754c22║   賴有此法門。現在作倚杖。請看摩崖經。相勸 歌更唱。
X62n1205_p0754c23║   (五 十)
X62n1205_p0754c24║   　　　右十章為歧誤者說。
X62n1205_p0755a01║   　　勸 俗 歌(五 十章)
X62n1205_p0755a02║   佛法無量門。總門歸淨土。釋迦為本師。彌陀為教主 。
X62n1205_p0755a03║   稱讚六 方同。攝受三根普。所以 一 聲佛。獨留萬萬古。
X62n1205_p0755a04║   (一 )
X62n1205_p0755a05║   淨土今何 在。今現在西方。西方原不遠。來路爾自忘。
X62n1205_p0755a06║   爾忘勸 爾記。彌陀大願王。歷劫 有宏誓。導爾還故鄉。
X62n1205_p0755a07║   (二 )
X62n1205_p0755a08║   　　　右二 章淨土總綱。
X62n1205_p0755a09║   法華經中言。大通智勝佛。發心出家時。捐去國王職。
X62n1205_p0755a10║   王子十六 人。同修 佛功 德。第九即彌陀。成就極樂國。
X62n1205_p0755a11║   (三)
X62n1205_p0755a12║   悲華經中言。無諍念輪王。見佛發大心。莊嚴淨道場。
X62n1205_p0755a13║   親蒙佛授記。作佛在西方。輪王即彌陀。國名安樂邦。
X62n1205_p0755a14║   (四)
X62n1205_p0755a15║   出生菩薩經。輪王名持火。太子勝功 德。童年信 因果。
X62n1205_p0755a16║   棄俗 作沙門。勤 修 不退惰。太子即彌陀。修 成識故我。
X62n1205_p0755a17║   (五 )
X62n1205_p0755a18║   又說光 明王。太子年十六 。聞說陀羅尼。七萬世 修 福。
X62n1205_p0755a19║   皈依舍利 弗。精進不睡宿。太子即彌陀。歷劫 因果熟。
X62n1205_p0755a20║   (六 )
X62n1205_p0755a21║   方等總持經。無垢燄如來。當其說法時。僧 眾繞蓮臺。
X62n1205_p0755a22║   一 僧 號淨名。通經萬法該。淨名即彌陀。蓮華結聖胎。
X62n1205_p0755a23║   (七)
X62n1205_p0755a24║   賢劫 經中說。雲雷佛化導。爾時有王子。名為淨福報。
X62n1205_p0755b01║   供 養諸如來。宏揚佛經奧。淨福即彌陀。多生修 得到 。
X62n1205_p0755b02║   (八 )
X62n1205_p0755b03║   過去世 無量。精進佛陀耶。力 宏法化日。國王名德花。
X62n1205_p0755b04║   聞法證三昧。修 道而出家。德花即彌陀。賢劫 說無差。
X62n1205_p0755b05║   (九)
X62n1205_p0755b06║   彼經又宣說。佛號金龍光 。時有一 法師。寶音震十方。
X62n1205_p0755b07║   力 宏佛經教。苦海作慈航。法師即彌陀。樂土在西方。
X62n1205_p0755b08║   (十)
X62n1205_p0755b09║   無量法門經。國王名勝威。供 養師子佛。尊重而皈依。
X62n1205_p0755b10║   常修 禪定行。念佛絕百非。勝威即彌陀。光 明萬古輝。
X62n1205_p0755b11║   (十一 )
X62n1205_p0755b12║   成利 惠如來。寶積經中記。爾時有國王。皈佛名燄意。
X62n1205_p0755b13║   與太子同修 。珍寶多捐棄。燄意是彌陀。釋迦即王嗣。
X62n1205_p0755b14║   (十二 )
X62n1205_p0755b15║   智印經中說。然燈佛以 前 。有佛號月髻。度眾生無邊。
X62n1205_p0755b16║   時有惠起王。修 善種福田。成佛即彌陀。惠起證夙緣。
X62n1205_p0755b17║   (十三)
X62n1205_p0755b18║   賴叱和羅經。有德光 太子。王名額真無。天親樂依止。
X62n1205_p0755b19║   不起五 欲貪。同得如來髓。太子即釋迦。國王彌陀是。
X62n1205_p0755b20║   (十四)
X62n1205_p0755b21║   法炬陀羅尼。山上佛滅時。菩薩號明相。建塔如須彌。
X62n1205_p0755b22║   塔中供 舍利 。永作天人師。明相即彌陀。密部勸 受持。
X62n1205_p0755b23║   (十五 )
X62n1205_p0755b24║   謗佛經曾說。國王名月得。供 養辯積師。獲陀羅尼力 。
X62n1205_p0755c01║   竭誠七日中。成就多福德。月得王非他。即今彌陀佛。
X62n1205_p0755c02║   (十六 )
X62n1205_p0755c03║   耆年號首達。釋迦夙世 因。維先年少者。教化六 萬人。
X62n1205_p0755c04║   首達謗維先。地獄受沈淪。維先即彌陀。佛說生經云 。
X62n1205_p0755c05║   (十七)
X62n1205_p0755c06║   觀佛三昧經。有四僧 同住 。不得見空王。煩惱覆心故。
X62n1205_p0755c07║   諸天令念佛。四僧 皆得度。前 生阿彌陀。當其第三數。
X62n1205_p0755c08║   (十八 )
X62n1205_p0755c09║   鼓音王經說。彌陀眷屬全 。父號月上王。母名殊勝顏。
X62n1205_p0755c10║   太子號月明。弟子集羣賢。永離胞胎穢。同生七寶蓮。
X62n1205_p0755c11║   (十九)
X62n1205_p0755c12║   如上諸經文。釋迦金口授。乃知阿彌陀。萬德莊嚴就。
X62n1205_p0755c13║   無央數劫 來。聖果證無漏。故號無量光 。又名無量壽。
X62n1205_p0755c14║   (二 十)
X62n1205_p0755c15║   　　　右十八 章眾經說彌陀夙因。
X62n1205_p0755c16║   即此無量光 。眾生障耳目。即此無量壽。眾生局軀壳。
X62n1205_p0755c17║   諸佛觀眾生。誰餘誰不足。不修 生娑婆。修 之 生極樂。
X62n1205_p0755c18║   (二 十一 )
X62n1205_p0755c19║   因之 佛又說。無量壽專經。專談阿彌陀。成佛之 一 生。
X62n1205_p0755c20║   本居國王位 。出家慕修 行。其名曰法藏。古佛為證明。
X62n1205_p0755c21║   (二 十二 )
X62n1205_p0755c22║   古佛號為誰。世 自在王是。法藏見佛時。心生大歡喜。
X62n1205_p0755c23║   頓發六 八 願。願願度生死。皆順眾生心。滿願而後已。
X62n1205_p0755c24║   (二 十三)
X62n1205_p0756a01║   眾生心欲壽。淨土壽命長。眾生心欲富。淨土七寶莊。
X62n1205_p0756a02║   眾生欲清淨。託質蓮華房。眾生欲尊貴。妙相金輪王。
X62n1205_p0756a03║   (二 十四)
X62n1205_p0756a04║   天膳及天衣。天華并天樂。園池鳴仙 禽。快心悅耳目。
X62n1205_p0756a05║   同會上善人。團圞多眷屬。經法到 處聞。神通自在足。
X62n1205_p0756a06║   (二 十五 )
X62n1205_p0756a07║   　　　右五 章大本說彌陀本願。
X62n1205_p0756a08║   如是大願王。盡滿眾生願。眾生願往生。稱名可操劵。
X62n1205_p0756a09║   因復說小本。發願三番勸 。更為說觀經。勸 信 令親見。
X62n1205_p0756a10║   (二 十六 )
X62n1205_p0756a11║   乃知極樂國。不同幻化城。彌陀修 歷劫 。眾生修 一 生。
X62n1205_p0756a12║   譬如祖父業。子孫享現成。善感而善應。祇在一 念誠。
X62n1205_p0756a13║   (二 十七)
X62n1205_p0756a14║   念誠亦非難。難在牢牢記。一 聲阿彌陀。管束身口意。
X62n1205_p0756a15║   善則 與佛同。惡則 與佛異。善惡心自知。此是真實際。
X62n1205_p0756a16║   (二 十八 )
X62n1205_p0756a17║   是故念彌陀。先當孝雙親。雙親即活佛。供 養及生存。
X62n1205_p0756a18║   親喜佛亦喜。親瞋佛亦瞋。經中言孝養。往生植正因。
X62n1205_p0756a19║   (二 十九)
X62n1205_p0756a20║   是故念彌陀。皆當敬君長。及時完錢糧。莫存推諉想。
X62n1205_p0756a21║   國豐民自安。大本經中講。粒米見至心。當作佛供 養。
X62n1205_p0756a22║   (三十)
X62n1205_p0756a23║   是故念彌陀。在家勝出家。眾生尚普度。何 況妻子耶。
X62n1205_p0756a24║   妻是蓮花葉。子是蓮花芽。隨緣消宿業。依經自無差。
X62n1205_p0756b01║   (三十一 )
X62n1205_p0756b02║   是故念彌陀。弟兄 要和睦。本是同根生。同在佛心腹。
X62n1205_p0756b03║   俗 眼同路人。佛眼同骨肉。依經勿 欺侵 。同向蓮胎託。
X62n1205_p0756b04║   (三十二 )
X62n1205_p0756b05║   是故念彌陀。親友莫拋疎。有緣幸相識。緩急當招呼。
X62n1205_p0756b06║   牡丹 花雖好。全 仗綠葉扶。依經戒欺誑。即此是工夫。
X62n1205_p0756b07║   (三十三)
X62n1205_p0756b08║   是故念彌陀。無須諱生死。怕死求長生。邪魔從此起。
X62n1205_p0756b09║   為善更念佛。念念常歡喜。臨終決定來。華臺迎接你。
X62n1205_p0756b10║   (三十四)
X62n1205_p0756b11║   是故念彌陀。錢財莫貪多。便 宜在自己。喫虧即在他。
X62n1205_p0756b12║   平心安分過。勤 儉 補蹉跎。厚己而爭利 。大本經中訶。
X62n1205_p0756b13║   (三十五 )
X62n1205_p0756b14║   是故念彌陀。不礙家務 紛。念佛愈純熟。作務 愈精勤 。
X62n1205_p0756b15║   游蕩敗家子。訶斥在經文。佛法通世 法。本來無可分。
X62n1205_p0756b16║   (三十六 )
X62n1205_p0756b17║   是故念彌陀。老實為第一 。唆訟搬是非。不但 傷 陰騭。
X62n1205_p0756b18║   一 字入 公 門。九牛拔不出。王法當畏懼。大本經中述。
X62n1205_p0756b19║   (三十七)
X62n1205_p0756b20║   是故念彌陀。有過即當改。明知而過犯。加 倍沈苦海。
X62n1205_p0756b21║   五 惡五 痛燒。依經常懺悔。懺悔求往生。佛垂金臂待。
X62n1205_p0756b22║   (三十八 )
X62n1205_p0756b23║   是故念彌陀。在家律弗深。戒殺食五 淨。戒盜戒邪淫。
X62n1205_p0756b24║   酗酒大妄語。一 一 戒從今。前 迷概勿 論。還復清淨心。
X62n1205_p0756c01║   (三十九)
X62n1205_p0756c02║   是故念彌陀。平常勿 揑怪。彌陀與眾生。祇說家常話。
X62n1205_p0756c03║   但 除煩惱心。了 却輪回債 。一 生便 成佛。還要如何 快。
X62n1205_p0756c04║   (四十)
X62n1205_p0756c05║   是故念彌陀。名為易行道。單提一 念心。一 切皆包 掃。
X62n1205_p0756c06║   根弗論利 鈍。數弗計多少。至心十念稱。彌陀誓擔保 。
X62n1205_p0756c07║   (四十一 )
X62n1205_p0756c08║   　　　右十六 章決正念佛法門。
X62n1205_p0756c09║   是故念彌陀。妙有即真空。雕塑及彩畫。皆與法身同。
X62n1205_p0756c10║   佛既無不在。豈獨離像 中。癡人怕著相。反落空魔宮。
X62n1205_p0756c11║   (四十二 )
X62n1205_p0756c12║   是故念彌陀。即是無上禪。大集經中說。誰敢道不然。
X62n1205_p0756c13║   散心同一 心。至頓且至圓。塵勞 無障礙。淤泥出青蓮。
X62n1205_p0756c14║   (四十三)
X62n1205_p0756c15║   是故念彌陀。即是多善根。即為多福德。古本有明文。
X62n1205_p0756c16║   臨終佛來接。慈悲加 佑 恩。令心不散亂 。往生隨至尊。
X62n1205_p0756c17║   (四十四)
X62n1205_p0756c18║   是故念彌陀。即入 大願門。譬如願則 嚏。俗 語詩亦云 。
X62n1205_p0756c19║   我願應佛願。願願相注存。時至覿面現。生佛本同根。
X62n1205_p0756c20║   (四十五 )
X62n1205_p0756c21║   是故念彌陀。即是彌陀靈。彌陀本願說。十方知我名。
X62n1205_p0756c22║   今此願已應。豈不願願成。一 應自百應。求生決定生。
X62n1205_p0756c23║   (四十六 )
X62n1205_p0756c24║   云 何 求生者。但 執持名號。三身十界通。萬德一 聲召。
X62n1205_p0757a01║   譬如遙喚人。全 體心心照。易知而易行。聲到 心自到 。
X62n1205_p0757a02║   (四十七)
X62n1205_p0757a03║   云 何 決定生。全 仗佛功 德。如寒定須依。如飢定須食。
X62n1205_p0757a04║   非關喫著能。米漲綿溫力 。莫執心性談。心性但 理即。
X62n1205_p0757a05║   (四十八 )
X62n1205_p0757a06║   理即說惟心。惟心量無邊。理即說自性。自性萬德全 。
X62n1205_p0757a07║   非謂無佛土。豁達墮狂禪。心佛生平等。真實常通圓。
X62n1205_p0757a08║   (四十九)
X62n1205_p0757a09║   圓常通真實。真實斯元 妙。說法[廿*廿]九年。於此握樞要。
X62n1205_p0757a10║   出世 達心源。入 世 扶王教。所以 能獨留。普為當來告。
X62n1205_p0757a11║   (五 十)
X62n1205_p0757a12║   　　右九章結歎念佛功 德。
X62n1205_p0757a13║   　　　往生公 據述意
X62n1205_p0757a14║   昔人謂淨土法門。於在家尤為切要。旨深哉斯言。於
X62n1205_p0757a15║   無量壽經徵之 矣。經言三輩往生。皆以 發菩提心。一
X62n1205_p0757a16║   向專念為正行。修 諸功 德。萬行回向為助 行。其所謂
X62n1205_p0757a17║   修 。不外有為事 相。且廣談世 諦。歸重人倫日用。前 後
X62n1205_p0757a18║   反覆。至二 千餘言。直令行者即世 間法。成出世 法。何
X62n1205_p0757a19║   則 。本以 一 念流動 。現諸有為迹象。還以 一 念回向發
X62n1205_p0757a20║   願。攝歸本際。則 全 體大用。觸境圓彰。不墮偏 小。是真
X62n1205_p0757a21║   就路還家至極直捷。普收羣機而無外者也。故自東
X62n1205_p0757a22║   林蓮社開先。至今綿歷千五 百餘載。搢縉士大夫。下
X62n1205_p0757a23║   至傭 奴販婦。屠沽雜流。躡跡往生於劉 張宗雷諸賢
X62n1205_p0757a24║   之 後者。代 不乏 人　本朝名臣若張蘭渚。宿將若金
X62n1205_p0757b01║   光 前 。通儒 耆德。若周安士彭二 林諸先生。類皆不捨
X62n1205_p0757b02║   塵勞 。脫然西邁。事 蹟尤著。而我
X62n1205_p0757b03║   世 宗憲皇帝。以 天縱神聖。激揚宗乘
X62n1205_p0757b04║   御選語錄。亦深契雲棲
X62n1205_p0757b05║   列 聖奎章。咸贊極樂。至會典 垂法萬世 。且奉斯經為
X62n1205_p0757b06║   　中正殿僧 徒日課定制 。而歲時　大內諸佛事 。亦
X62n1205_p0757b07║   多用之 。葢三古以 降。帝王導俗 之 微權。盡未來際。眾
X62n1205_p0757b08║   生成佛之 慧命。胥於是乎在。慧遠法師所謂適俗 固
X62n1205_p0757b09║   是教源。濟俗 亦為要務 。良不虗也。比來法運中衰。迂
X62n1205_p0757b10║   儒 狂禪。堅固鬬諍。宗教律儀 。罔弗訛替。魔伺其便 。邪
X62n1205_p0757b11║   說橫行。僅 此真俗 不二 。圓融無礙法門。張皇支搘於
X62n1205_p0757b12║   其間。亦復若存若亡。不絕如綫。吾儕 幸沐
X62n1205_p0757b13║   聖化。薄植信 根。將欲報佛深恩。護世 眼目。赤骨擔荷。
X62n1205_p0757b14║   今正其時。若乃沈空滯寂。高談性天。舍此現前 一 念
X62n1205_p0757b15║   平實心地法門。謂為別 有。則 離經畔道。上負
X62n1205_p0757b16║   列 聖提持之 深心。而自招疑謗。法門之 懼。亦世 道之
X62n1205_p0757b17║   憂。曩歲感憤發願。探本斯經。述報恩論若干篇。以 顯
X62n1205_p0757b18║   正教。翊
X62n1205_p0757b19║   皇度。息鬬辨。破邪外。都凡二 萬餘言。粗舉綱要。香巖
X62n1205_p0757b20║   息庵兩君。讀而善焉。為之 評點流通。屬更備 其章條。
X62n1205_p0757b21║   以 貽同志。爰復廣甄教典 。辨異統同。演列 五 門。為日
X62n1205_p0757b22║   課表。首信 願根本門。次正行莊嚴門。次助 行回向門。
X62n1205_p0757b23║   次戒行培護門。次方便 憶持門。門若干條。別 為詮釋。
X62n1205_p0757b24║   使上中下根。境緣違順。柔強秉異。廣略好殊。皆得據
X62n1205_p0757c01║   依以 自考驗。因取坡公 語。名之 曰往生公 據。與見聞
X62n1205_p0757c02║   隨喜。共證明焉。勉 矣行人。資糧已具 。到 家消息。不離
X62n1205_p0757c03║   途中。他日一 笑歸來。留此數百十番故紙。以 當游記。
X62n1205_p0757c04║   舉似 諸方。其不虗此娑婆之 行。多生之 本願也哉。庚
X62n1205_p0757c05║   辰春日善登謹識。
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X62n1205_p0758a01║   往生公 據
X62n1205_p0758a02║   【圖】
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X62n1205_p0762a01║   　　　往生公 據
X62n1205_p0762a02║   淨課日單。橫排十日。直立五 門。每門略開禮誦等條。
X62n1205_p0762a03║   　行者各量日力 。或專或兼 。或多或少。隨條記數。如
X62n1205_p0762a04║   　別 有所課。則 於後列 空條下記之 。每屆月終。彚集
X62n1205_p0762a05║   　所記。填入 月單若干紙。一 於佛前 焚化。發願求生
X62n1205_p0762a06║   　極樂。一 附日單後。餘送諸同願。互 相考校。並 為焚
X62n1205_p0762a07║   　化。發願同生極樂。滿一 年後。次年正月。再 集上年
X62n1205_p0762a08║   　逐月所記。填入 年單若干紙。如月單例 。並 加 送諸
X62n1205_p0762a09║   　同學各一 紙。留為將來往生證驗。傳記張本。如是
X62n1205_p0762a10║   　通年日單三十六 紙。月單十二 紙。年單一 紙。共四
X62n1205_p0762a11║   　十九紙。(閏月多四紙)合成一 冊。行者留存。隨時自考。臨
X62n1205_p0762a12║   　終焚化。昔東坡居士繪阿彌陀佛像 。謂是往生西
X62n1205_p0762a13║   　方公 據。今此單日日自記有據。月月佛前 證明有
X62n1205_p0762a14║   　據。同學互 校有據。年年彚總白佛有據。白眾存驗
X62n1205_p0762a15║   　有據。真可謂大公 無私。真慂實據矣。諸欲往生者。
X62n1205_p0762a16║   　不必問臨終感應之 如何 。第於此自信 。可以 對佛。
X62n1205_p0762a17║   　可以 對眾。則 執此以 往可也。
X62n1205_p0762a18║   首信 願根本門者。信 彌陀願力 不可思議。故十念決
X62n1205_p0762a19║   　定得生。信 淨土法門一 切圓融。故世 法決定不廢。
X62n1205_p0762a20║   　願修 持十念以 顯佛力 。令眾生同入 淨宗。願不捨
X62n1205_p0762a21║   　世 法以 證佛法。令眾生同開圓解。必如是乃為自
X62n1205_p0762a22║   　他兼 利 。菩薩發心。然後一 切正行。無非莊嚴。一 切
X62n1205_p0762a23║   　助 行。皆可回向。而往生有根本矣。
X62n1205_p0762a24║   　十念為淨宗最深密義。能信 受者。乃入 願門。故慈
X62n1205_p0762b01║   　雲。幽溪。楚石。堅密。諸祖師。皆於常課外終身力 行。
X62n1205_p0762b02║   　並 以 勸 眾。今以 晨起及臨睡兩時。為極少之 定課。
X62n1205_p0762b03║   　或量力 酌加 。或為雜緣所牽。不及照常記數念佛。
X62n1205_p0762b04║   　即多加 若干時。逐一 記之 。
X62n1205_p0762b05║   　不廢世 法。乃真佛法。大本經勸 修 五 大善。二 千餘
X62n1205_p0762b06║   　言。悉是世 法。今以 三條約之 。一 重倫紀。如家門雍
X62n1205_p0762b07║   　睦。一 無間言。可逐日記之 。如承事 親長。躬執勞 役
X62n1205_p0762b08║   　侍 疾居喪。竭誠盡力 。及料理親族。戚友。醫藥。婚喪。
X62n1205_p0762b09║   　等大事 。乃至消釋嫌疑。規過勸 善等。均逐事 記之 。
X62n1205_p0762b10║   　二 畏王法。如勸 息諍訟。遵完國課等。亦逐事 記之 。
X62n1205_p0762b11║   　三勤 生業。如安分營生。終日不閒宕。不偷 懶。可逐
X62n1205_p0762b12║   　日記之 。三者皆本分內事 。所謂庸行。故但 記一 事
X62n1205_p0762b13║   　一 日云 云 。不必著明何 事 。
X62n1205_p0762b14║   二 正行莊嚴門者。以 本宗諸行。莊嚴此信 願根本也。
X62n1205_p0762b15║   　十念之 外。專一 持名。勿 夾雜觀想參究。亦勿 論散
X62n1205_p0762b16║   　心一 心。但 出口入 耳。聲聲記數。各量日力 。甯少念
X62n1205_p0762b17║   　而有恒。勿 貪多而費事 。如有餘力 多念。歸入 加 課
X62n1205_p0762b18║   　記之 。
X62n1205_p0762b19║   　所列 各條。略以 前 後分緩急。如不能宏利 。即但 經
X62n1205_p0762b20║   　呪。不能經呪。即但 懺禮。不能懺禮。即但 念佛。又如
X62n1205_p0762b21║   　不能禮願。即但 禮懺。乃至但 禮三聖。不能誦大本
X62n1205_p0762b22║   　全 經。即但 發願章。乃至但 誦小本。總之 各隨境遇。
X62n1205_p0762b23║   　及所信 樂。量力 勤 行。但 能外不廢事 。內不偷 安。即
X62n1205_p0762b24║   　是當日圓滿莊嚴。不在乎行之 多少也。
X62n1205_p0762c01║   　宏法。如校刊著述。施送一 切藏經善書。及於三寶
X62n1205_p0762c02║   　門中。一 切護持。修 建。供 養。莊嚴之 事 。乃至為人講
X62n1205_p0762c03║   　說。隨緣勸 誡等。利 生。如賑濟飢寒。放生薦亡。(若追薦五
X62n1205_p0762c04║   　服親屬。及宗族戚友等。應記重倫紀條下)及一 切利 人利 物之 事 。乃至
X62n1205_p0762c05║   　隨手方便 。隨口勸 讚等。皆不論其事 之 大小。及其
X62n1205_p0762c06║   　已竟未竟。已成未成。但 本日曾費心力 即記之 。此
X62n1205_p0762c07║   　兩條皆陰德。不可宣露。故亦但 記數。不著何 項。
X62n1205_p0762c08║   三助 行回向門者。以 餘宗一 切善法。回向此信 願根
X62n1205_p0762c09║   　本也。三藏經典 。皆可回向。今專取世 所信 樂。而又
X62n1205_p0762c10║   　合於淨土願門者列 之 。行願品。普賢願王。導歸極
X62n1205_p0762c11║   　樂。藥師經。仗彼佛本願。送往西方。普門勢 至二 經。
X62n1205_p0762c12║   　顯菩薩願力 攝受行人。大悲準提兩呪。令行人滿
X62n1205_p0762c13║   　願。往詣淨土。而穢跡為本師大願化身金剛 。護持
X62n1205_p0762c14║   　正法。摧滅一 切邪魔穢惡。悉變清淨。於末法時。在
X62n1205_p0762c15║   　家菩薩道場。尤切要焉。
X62n1205_p0762c16║   　此門各條。先經呪。後禮拜。與正行門不同者。緣既
X62n1205_p0762c17║   　為助 行。行者自以 餘力 及之 。無分緩急。餘如儒 門
X62n1205_p0762c18║   　格言。善書。醫方。算術。道家道德經。感應篇。及至斗
X62n1205_p0762c19║   　懺。雷經。文帝。武帝。純陽。紫陽勸 善諸文。凡平實切
X62n1205_p0762c20║   　近。有裨世 法。不謗佛法者。苟所素習。不忍捨棄。但
X62n1205_p0762c21║   　以 念佛為本。勿 論深淺雅俗 。皆可回向。惟除修 煉
X62n1205_p0762c22║   　精氣。遣召鬼神。一 切丹 經。符籙等術。即確有真傳
X62n1205_p0762c23║   　心得。亦必割 愛。方是正知正見。深入 淨宗。
X62n1205_p0762c24║   四戒行培護門者。梵網經云 。戒為諸佛本原。菩薩種
X62n1205_p0763a01║   　子。此專指聖道門而言也。淨土門。則 以 信 願為根
X62n1205_p0763a02║   　本。故大本經言。雖不能大精進。持禁戒。要當作善。
X62n1205_p0763a03║   　蓋根本既立。還以 五 戒十善培養之 。防護之 。使日
X62n1205_p0763a04║   　生日長。有進無退也。
X62n1205_p0763a05║   　諸惡悉從邪見起。故淨土諸經。皆但 言臨終感佛
X62n1205_p0763a06║   　來迎。不許現生空談妙悟。行者若稍存元 妙見解。
X62n1205_p0763a07║   　及希望奇感捷應之 心。即是違背教理。生大邪見。
X62n1205_p0763a08║   　障往生路。故應首戒。
X62n1205_p0763a09║   　諸戒勿 論已受未受。曾犯不犯。行者既依上來三
X62n1205_p0763a10║   　門。求生極樂。則 佛前 求懺後。但 自謹飭將來。不可
X62n1205_p0763a11║   　空悔已往。自生疑障。且在家五 戒本寬。但 制 粗述。
X62n1205_p0763a12║   　惟殺戒必應嚴細。雖蠅蚊蟣蝨等微命。亦不得殺。
X62n1205_p0763a13║   　當知物我一 體。斷無令物慘死。而自得樂生之 理。
X62n1205_p0763a14║   　故與邪見戒並 重。特列 專條。逐日檢點。餘四戒寬
X62n1205_p0763a15║   　嚴粗細。或具 或不具 。量力 自勉 可也。
X62n1205_p0763a16║   　持齋不必論功 德。現獲三種利 益。一 斷殺緣。二 免
X62n1205_p0763a17║   　穢濁。三省費用。然在家必不能終身長齋。佛制 有
X62n1205_p0763a18║   　不見殺。不聞殺。不為己殺。及物自死。鳥獸殘等。為
X62n1205_p0763a19║   　五 淨肉可食。又正五 九月。為四天王巡察人間善
X62n1205_p0763a20║   　惡。名三長齋月。見梵網經。誦此經者應持。初 八 。十
X62n1205_p0763a21║   　四。十五 。廿三。廿九。三十。為龍樹菩薩六 齋。修 淨業
X62n1205_p0763a22║   　者應持。加 初 一 。十八 。廿四。廿八 。為金剛 十齋。又為
X62n1205_p0763a23║   　準提齋。持此二 呪者應持。他如諸佛菩薩。蓮宗諸
X62n1205_p0763a24║   　祖誕日。及天赦。天願。等日。均宜齋素。各隨心願。多
X62n1205_p0763b01║   　多益善。
X62n1205_p0763b02║   　佛制 已受戒者。當於望日晦日。誦梵網經。若不誦
X62n1205_p0763b03║   　者。非菩薩。非佛種子。然十重戒。實人人所當力 持。
X62n1205_p0763b04║   　即當常誦。不嫌盜法。遺教經略說戒相。為本師臨
X62n1205_p0763b05║   　入 涅槃。最後教誨。無量悲心。言盡於此。知有佛法
X62n1205_p0763b06║   　者。皆應持誦。無分道俗 也　此門實各條並 重。其
X62n1205_p0763b07║   　先後次序。為欲方便 勸 誘中下根耳。
X62n1205_p0763b08║   五 方便 憶持門者。如上世 出世 間。一 切善法。行者既
X62n1205_p0763b09║   　隨分酌取。日有常課。自入 彌陀大願門矣。還當隨
X62n1205_p0763b10║   　緣進止。方便 安心。使常與不常。不離念佛。方可一
X62n1205_p0763b11║   　無違礙。從容到 家。如為宏法。利 生等事 。及重倫紀
X62n1205_p0763b12║   　條下等事 。以 致間輟一 時多時。一 日多日。不能禮
X62n1205_p0763b13║   　誦。乃至不能念佛。及應齋不齋。而僅 持十念者。於
X62n1205_p0763b14║   　為法方便 條下記之 。如為客中主 伴 。異見生嫌。恐
X62n1205_p0763b15║   　他謗佛。而間輟僅 持十念者。於護嫌方便 條下記
X62n1205_p0763b16║   　之 。如為公 私急務 。賓朋往來。應接不暇。而間輟僅
X62n1205_p0763b17║   　持十念者。於隨順方便 條下記之 。至於病困之 中。
X62n1205_p0763b18║   　顛沛之 際。禮誦固所不能。念佛正當著力 。設實身
X62n1205_p0763b19║   　心危殆。不得自由。亦可僅 持十念。於調伏方便 條
X62n1205_p0763b20║   　下記之 。當知此四方便 。正為萬不得已而心常憶
X62n1205_p0763b21║   　持。故不為退惰。又當知記此一 時隨緣之 方便 。正
X62n1205_p0763b22║   　以 勤 策終身不變之 有常。故不為退惰也。
X62n1205_p0763b23║   淨課月單。每屆月終。彚集所記日課。隨條填入 。先以
X62n1205_p0763b24║   　一 紙。佛前 焚化發願。再 填若干紙。分送同願。彼此
X62n1205_p0763c01║   　互 易以 相攷校。並 各於佛前 代 化發願。同生極樂。
X62n1205_p0763c02║   　婦女則 令家屬出名代 送。不得自通。單末填明某
X62n1205_p0763c03║   　某眷屬字樣。否則 不收。
X62n1205_p0763c04║   一 寸時光 。一 寸命光 。諸同學但 日自檢點信 願真切
X62n1205_p0763c05║   　否。諸戒不犯否。淨課不退否。孝養無缺否。家門和
X62n1205_p0763c06║   　順否。國課遵完否。如是自心自問。或生歡喜。或生
X62n1205_p0763c07║   　慚愧。便 是佛光 加 被。性地開明。不必頻相往來。向
X62n1205_p0763c08║   　人討消息。尤不可集會禮誦。致多雜緣閒費。翻招
X62n1205_p0763c09║   　疑謗。
X62n1205_p0763c10║   淨侶 難得。氣類難齊。苟非彼此熟識。勿 相送單。至方
X62n1205_p0763c11║   　外自有同參。雖或相識。亦勿 攀引。單到 不收。
X62n1205_p0763c12║   送單專為互 相警策。一 切人事 應酬。向無者不必因
X62n1205_p0763c13║   　此而有。向薄者不必因此而厚。惟生死事 大。如本
X62n1205_p0763c14║   　人生日。或父母生日。子女彌月。則 各為念佛。或念
X62n1205_p0763c15║   　消灾延壽藥師佛。喪事 則 加 經呪懺等。各隨心願。
X62n1205_p0763c16║   　皆自於佛前 回向發願。不得會集道場。亦不得到
X62n1205_p0763c17║   　本家禮誦。
X62n1205_p0763c18║   初 次送單。各置一 冊。記明各人十念佛號兩條各若
X62n1205_p0763c19║   　干數。倘後單到 數缺。而四方便 條。並 無所記。則 是
X62n1205_p0763c20║   　無故退惰。即各於佛前 發願。願以 日課若干。回施
X62n1205_p0763c21║   　其人。策其精進。如是歷三月不改。不復答單。改後
X62n1205_p0763c22║   　再 答。
X62n1205_p0763c23║   修 世 善法。歸重倫紀。經有明文。如或過誤。同學交深
X62n1205_p0763c24║   　者。應隨時善巧規勸 。並 於佛前 。代 為求懺。交淺者
X62n1205_p0764a01║   　則 但 求懺。亦三月為限。如上條。
X62n1205_p0764a02║   單上作阿彌陀佛攝受接引像 者。明所記各課。一 一
X62n1205_p0764a03║   　皆自心光 。與彼佛光 。互 攝互 入 。無間無漏。故填單
X62n1205_p0764a04║   　時。當作必蒙證明想。發殷重心。下作僧 相者。明當
X62n1205_p0764a05║   　人身在娑婆。此心早歸極樂。他日往生。不論道俗
X62n1205_p0764a06║   　男女。皆具 足大丈 夫相。法衣被體。故化單時。當作
X62n1205_p0764a07║   　決定得生想。發歡喜心。彌陀願力 如是。應同信 受
X62n1205_p0764a08║   　也。
X62n1205_p0764a09║   　伏讀會典 。詳載。
X62n1205_p0764a10║   大內供 奉　佛菩薩像 。及一 切典 禮。備 極尊崇。而定
X62n1205_p0764a11║   制 萬善殿僧 眾日課。尤以 大本無量壽經為最多。仰
X62n1205_p0764a12║   見　列 聖提持至意。實統世 出世 間。道法一 貫。諸同
X62n1205_p0764a13║   學幸沐聖化。獲聞斯經　國恩　佛恩。應早圖報。爰
X62n1205_p0764a14║   據教理。公 議規條。附列 單首。庶幾日省月察。常共遵
X62n1205_p0764a15║   循。盡此一 生。同歸極樂。　(月單於上端年字下。填寫某月字。年單。於年字下。分
X62n1205_p0764a16║   　字上。填寫全 年字)。
X62n1205_p0764a17║   　　佛說阿彌陀經禮想儀
X62n1205_p0764a18║   願此香煙雲。徧滿十方界。供 養一 切佛。阿彌陀世 尊。
X62n1205_p0764a19║   當來獨留經。世 間難信 法。觀音與勢 至。及諸上善人。
X62n1205_p0764a20║   普熏諸眾生。皆發菩提心。
X62n1205_p0764a21║   　一 心頂禮。娑婆世 界。五 濁惡世 。說難信 法。本師釋迦
X62n1205_p0764a22║   　牟尼佛。(一 )
X62n1205_p0764a23║   　一 心頂禮。四維上下世 界。稱讚本師。說難信 法。恒河
X62n1205_p0764a24║   　沙數諸佛。(二 )
X62n1205_p0764b01║   　一 心頂禮。東方世 界。出廣長舌。勸 發正信 。護念持名。
X62n1205_p0764b02║   　恒河沙數諸佛。(三)
X62n1205_p0764b03║   　一 心頂禮。南方世 界。出廣長舌。勸 發正信 。護念持名。
X62n1205_p0764b04║   　恒河沙數諸佛。(四)
X62n1205_p0764b05║   　一 心頂禮。西方世 界。出廣長舌。勸 發正信 。護念持名。
X62n1205_p0764b06║   　恒河沙數諸佛。(五 )
X62n1205_p0764b07║   　一 心頂禮。北方世 界。出廣長舌。勸 發正信 。護念持名。
X62n1205_p0764b08║   　恒河沙數諸佛。(六 )
X62n1205_p0764b09║   　一 心頂禮。下方世 界。出廣長舌。勸 發正信 。護念持名。
X62n1205_p0764b10║   　恒河沙數諸佛。(七)
X62n1205_p0764b11║   　一 心頂禮。上方世 界。出廣長舌。勸 發正信 。護念持名。
X62n1205_p0764b12║   　恒河沙數諸佛。(八 )
X62n1205_p0764b13║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。成佛至今。現在說法。阿彌
X62n1205_p0764b14║   　陀佛。(九)
X62n1205_p0764b15║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。神通變化。寶樹靈禽。宣流
X62n1205_p0764b16║   　法音。阿彌陀佛。(十)
X62n1205_p0764b17║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。光 明普照。念佛眾生。阿彌
X62n1205_p0764b18║   　陀佛。(十一 )
X62n1205_p0764b19║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。十劫 成佛。壽命無量。名稱
X62n1205_p0764b20║   　普聞。阿彌陀佛。(十二 )
X62n1205_p0764b21║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。攝受持名。臨終現前 。慈悲
X62n1205_p0764b22║   　加 祐。令心不亂 。接引往生。阿彌陀佛。(三稱三拜。十三十四十五 )
X62n1205_p0764b23║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。大願攝持。已今當願。皆得
X62n1205_p0764b24║   　不退阿耨菩提。應願往生。阿彌陀佛。(十六 )
X62n1205_p0764c01║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。阿彌陀佛所說經法。及此
X62n1205_p0764c02║   　娑婆世 界。當來獨留。稱讚不可思議功 德。一 切諸佛
X62n1205_p0764c03║   　所護念經。(十七)
X62n1205_p0764c04║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。寶欄楯邊。寶羅網下。寶行
X62n1205_p0764c05║   　樹間。具 受諸樂。一 切菩薩摩訶薩。(十八 )
X62n1205_p0764c06║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。蓮華池內。寶樓閣中。一 切
X62n1205_p0764c07║   　菩薩摩訶薩。(十九)
X62n1205_p0764c08║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。黃金地上。盛華供 佛。一 切
X62n1205_p0764c09║   　菩薩摩訶薩。(二 十)
X62n1205_p0764c10║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。靈鳥樹下。聞音正念。一 切
X62n1205_p0764c11║   　菩薩摩訶薩。(二 十一 )
X62n1205_p0764c12║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。阿羅漢果。聲聞弟子。及諸
X62n1205_p0764c13║   　菩薩摩訶薩。(二 十二 )
X62n1205_p0764c14║   　一 心頂禮。西方極樂世 界。觀音勢 至。一 生補處。諸上
X62n1205_p0764c15║   　善人。菩薩摩訶薩。(二 十三)
X62n1205_p0764c16║   　一 心頂禮。文殊彌勒 諸大菩薩。舍利 弗等諸大弟子。
X62n1205_p0764c17║   　及無量諸天。一 切聖眾。(二 十四)
X62n1205_p0764c18║   　一 心頂禮。結集流通。迦葉阿難。舍利 弗等。諸大比邱。
X62n1205_p0764c19║   　護法天人。一 切聖眾。(二 十五 )
X62n1205_p0764c20║   　　禮經必二 十五 拜。令經文完全 。若作禮懺用。則
X62n1205_p0764c21║   　　除去末一 拜。緣懺須發願。恭對三寶。與禮經不
X62n1205_p0764c22║   　　同。故不必觀想流通分也。禮二 十四拜後。接唱
X62n1205_p0764c23║   　　慈雲懺主 懺願原文。謹附於後。
X62n1205_p0764c24║   　右參酌堅密大師。及玉峯師所輯本。據經增損。使
X62n1205_p0765a01║   　廣略適宜。約有六 善。一 顯彌陀三身。謂第九為報
X62n1205_p0765a02║   　身。第十為化身。第十一 十二 為法身。第十三為應
X62n1205_p0765a03║   　身。亦即報即法即化也。二 顯諸佛接物。俱 有四益。
X62n1205_p0765a04║   　彌陀獨多名號一 益。謂第九說法為聲益。第十變
X62n1205_p0765a05║   　化為神通益。第十一 光 明為光 益。第十三現前 接
X62n1205_p0765a06║   　引為身益。而第十二 壽命為名益。以 大本直稱無
X62n1205_p0765a07║   　量壽佛。觀經下品下生文中。亦明云 應稱無量壽
X62n1205_p0765a08║   　佛也。所以 者何 。猶之 光 壽同是法身。而壽可賅光 。
X62n1205_p0765a09║   　光 不可賅壽。故無量壽為通稱也。三散心一 心。皆
X62n1205_p0765a10║   　得往生。彌陀本願如是。大本及觀經。具 有明文。而
X62n1205_p0765a11║   　本經結重。亦全 在此。故特據唐譯本。慈悲加 祐。令
X62n1205_p0765a12║   　心不亂 二 句。增入 禮想。以 釋行者自疑。令平日熟
X62n1205_p0765a13║   　習。臨終任運往生。感應倍捷也。四種種依報莊嚴。
X62n1205_p0765a14║   　據經撮略。次第唱念。令觀想易熟。倍生殷重。宛似
X62n1205_p0765a15║   　神游。又令不能讀經者。不啻全 讀。讀而不解者。亦
X62n1205_p0765a16║   　漸能解也。五 不依懺法常儀 。兼 及十方三世 三寶。
X62n1205_p0765a17║   　顯極樂淨土。即賅恒真淨土。極樂世 界。圓攝華藏
X62n1205_p0765a18║   　世 界。亦令行者專想易成也。六 據大本。增入 當來
X62n1205_p0765a19║   　獨留此經。又據賢護經。增入 彌陀所說經法。以 大
X62n1205_p0765a20║   　本雖據當經。而宗旨歸重一 向專念。正與此經同
X62n1205_p0765a21║   　其力 用。賢護明載彌陀法語。亦正此經。現在說法
X62n1205_p0765a22║   　之 證也。以 上六 者。在兩師本。或顯或隱。且一 則 令
X62n1205_p0765a23║   　行人拜時。廣想種種依正莊嚴。似 非初 學雜亂 垢
X62n1205_p0765a24║   　心。所能猝辦。一 則 令拜時但 想經文。以 代 妙觀。似
X62n1205_p0765b01║   　較簡易。而文句長短不齊。前 後顛倒不全 。恐亦難
X62n1205_p0765b02║   　為通軌。今盡取什師奘師兩譯本。並 大本經種種
X62n1205_p0765b03║   　依正。[(隱-工)/木]括綱要為句。令拜時曼聲唱念。隨聲入 觀。
X62n1205_p0765b04║   　則 觀拜會一 。身心會一 。並 向來常儀 能禮所禮性
X62n1205_p0765b05║   　空寂等句。亦不必更舉。似 較簡捷圓融。日課單中。
X62n1205_p0765b06║   　有禮經一 條。特擬此公 諸同好。又培護門中。特提
X62n1205_p0765b07║   　殺戒最重。故并擬懺願偈一 章附後。
X62n1205_p0765b08║   　　戒殺懺願偈
X62n1205_p0765b09║   稽首本師釋迦佛。西方阿彌陀世 尊。稽首淨土修 多
X62n1205_p0765b10║   羅。諸佛本源毗尼藏。稽首清淨海會眾。願同攝受我
X62n1205_p0765b11║   今願。我聞無量壽經言。諸欲往生極樂者。雖不能大
X62n1205_p0765b12║   精進戒。要當作善首戒殺。又聞觀經九品章。慈心不
X62n1205_p0765b13║   殺是諸戒。及與迴向發願心。皆得上品上生記。又聞
X62n1205_p0765b14║   在家五 戒相。能淨一 戒即生天。若迴天業求淨土。應
X62n1205_p0765b15║   願往生蒙接引。因茲發願依教持。第一 殺戒期嚴淨。
X62n1205_p0765b16║   等慈一 切眾生類。常勤 救護令安穩。復依在家修 齋
X62n1205_p0765b17║   法。內量身力 外護嫌。或正五 九月長齋。或六 齋與十
X62n1205_p0765b18║   齋等。餘日但 食九淨肉。獸毛蠶吐衣亦淨。更依龍舒
X62n1205_p0765b19║   懺願法。日課加 持佛名號。若經若呪若禮懺。迴施所
X62n1205_p0765b20║   食所衣眾。及一 切時一 切處。不見不聞誤殺者。願悉
X62n1205_p0765b21║   承斯懺願力 。多生殺因緣業果。盡此一 報償 無餘。先
X62n1205_p0765b22║   我往生安樂剎。當來同我上善會。亦同我願入 娑婆。
X62n1205_p0765b23║   廣宣如是戒功 德。莊嚴我佛大願海。令諸有情咸發
X62n1205_p0765b24║   心。以 慈忍力 證淨樂。如是一 念戒光 明。畢竟無作無
X62n1205_p0765c01║   受者。三寶一 體自證知。決定現生滿我願。
X62n1205_p0765c02║   　　附錄慈雲懺主 懺願文(禮拜已。兩膝跪地執手爐燒香。至誠而唱是言)
X62n1205_p0765c03║   我今普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除三障。歸命
X62n1205_p0765c04║   懺悔。(起禮復跪。執手爐云 )至心懺悔。[○@叩]我弟子某某及法界眾
X62n1205_p0765c05║   生。從無始世 來。無明所覆。顛倒迷惑。而由六 根三業。
X62n1205_p0765c06║   習不善法。廣造十惡。及五 無間。一 切眾罪。無量無邊。
X62n1205_p0765c07║   說不可盡。十方諸佛。常在世 間。法音不絕。妙香充 塞。
X62n1205_p0765c08║   法味盈空。放淨光 明。照觸一 切。常住 妙理。徧滿虗空。
X62n1205_p0765c09║   我無始來。六 根內盲。三業昏闇。不見不聞。不覺不知。
X62n1205_p0765c10║   以 是因緣。長流生死。經歷惡道。百千萬劫 。永無出期。
X62n1205_p0765c11║   經云 毗盧遮那。徧一 切處。其佛所住 。名常寂光 。是故
X62n1205_p0765c12║   當知。一 切諸法。無非佛法。而我不了 。隨無明流。是則
X62n1205_p0765c13║   於菩提中。見不清淨。於解脫中而起纏縛。今始覺悟。
X62n1205_p0765c14║   今始改悔。奉對[○@叩]諸佛。彌陀世 尊。發露懺悔。當令我
X62n1205_p0765c15║   與法界眾生。三業六 根。無始所作。現作當作。自作教
X62n1205_p0765c16║   他。見聞隨喜。若憶不憶。若識不識。若疑不疑。若覆若
X62n1205_p0765c17║   露。一 切重罪。畢竟清淨。我懺悔已。六 根三業。淨無瑕
X62n1205_p0765c18║   累。所修 善根。悉亦清淨。皆悉迴向。莊嚴淨土。普與眾
X62n1205_p0765c19║   生。同生安養。願[○@叩]阿彌陀佛。常來護持。令我善根。現
X62n1205_p0765c20║   前 增進。不失淨因。臨命終時。身心正念。視聽分明。面
X62n1205_p0765c21║   奉[○@叩]彌陀。與諸聖眾。手執華臺。接引於我。一 剎那頃。
X62n1205_p0765c22║   生在佛前 。具 菩薩道。廣度眾生。同成種智(起云 )。
X62n1205_p0765c23║   懺悔發願已。歸命禮阿彌陀佛。及一 切三寶(一 拜)。
X62n1205_p0765c24║   　　(次旋繞法或三帀。或七帀乃至多帀。如是稱念。隨意隨帀。不拘遍數。稱云 )。
X62n1205_p0766a01║   　南無阿彌陀佛　南無觀世 音菩薩　南無大勢 至
X62n1205_p0766a02║   　菩薩　南無清淨大海眾菩薩摩訶薩
X62n1205_p0766a03║   　自歸於佛。當願眾生。紹隆佛種。發無上意。(拜　三歸。遵華嚴淨
X62n1205_p0766a04║   　行品)
X62n1205_p0766a05║   　自歸於法。當願眾生。深入 經藏。智慧如海。(拜　原文)
X62n1205_p0766a06║   　自歸於僧 。當願眾生。統理大眾。一 切無礙。(拜)
X62n1205_p0766a07║   　　附一 法治四病說(改正玉峯師作原名四大要訣)
X62n1205_p0766a08║   念佛有四種病。一 貪靜境。二 參是誰。三憂妄想。四求
X62n1205_p0766a09║   一 心。惟以 一 法治之 。曰出聲記數而已。出聲記數之
X62n1205_p0766a10║   法。無他巧妙。只要信 深願切。每日限定多少數。開口
X62n1205_p0766a11║   散念。終身不改。久 而久 之 。自知不可貪靜境。不可參
X62n1205_p0766a12║   是誰。不可憂妄想。不可求一 心。四病盡除。而往生可
X62n1205_p0766a13║   決矣。當知每日限定多少數。開口散念。終身不改。即
X62n1205_p0766a14║   是信 深願切。信 深願切。即是至心信 樂。至心信 樂。即
X62n1205_p0766a15║   是阿彌陀佛四十八 願中喫緊為人語。既合阿彌陀
X62n1205_p0766a16║   佛之 願。即報阿彌陀佛之 恩。而釋迦本師惡世 說法
X62n1205_p0766a17║   之 恩。六 方諸佛勸 讚護念之 恩。亦無不報矣。所以 決
X62n1205_p0766a18║   定往生也。若無此一 法。便 生四種病。一 貪靜境。必以
X62n1205_p0766a19║   清坐頑定為奇特。極力 持名為平常。一 參是誰。必以
X62n1205_p0766a20║   依稀解悟為奇特。憶佛念佛為平常。一 憂妄想。必以
X62n1205_p0766a21║   權巧強制 為奇特。老實記數為平常。一 求一 心。必以
X62n1205_p0766a22║   泯默無記為奇特。開口散念為平常。以 邪為正。以 正
X62n1205_p0766a23║   為邪。豈不顛倒之 甚。此四種病。究其根源。前 二 由於
X62n1205_p0766a24║   混濫禪宗。後二 由於誤會本宗。故稍或犯之 。必難往
X62n1205_p0766b01║   生。今逐一 詳辯如左。
X62n1205_p0766b02║   一 不可貪靜境者。靜境是四禪八 定偏 小之 法。念佛
X62n1205_p0766b03║   人貪之 。即是背大向小。捨妙有之 用。取偏 空之 體。何
X62n1205_p0766b04║   足為奇。譬如死水。不能藏龍。若是大乘境界。全 體大
X62n1205_p0766b05║   用。正在一 句彌陀活潑潑處。譬如大海神龍出沒。教
X62n1205_p0766b06║   理分明。無庸更辯。每聞他師於念佛止靜時。開示云 。
X62n1205_p0766b07║   此是好消息。各人要仔細看看。脚跟未穩者。以 為奇
X62n1205_p0766b08║   特。便 捨却阿彌陀佛。向鬼窟裏作活計。香又坐不來。
X62n1205_p0766b09║   佛又念不起。真是可憐生。多日念佛不說其功 。暫時
X62n1205_p0766b10║   養靜。稱好消息。豈不大違經中執持名號。憶佛念佛
X62n1205_p0766b11║   之 旨。夫念佛止靜者。譬如行路。時長力 倦。暫歇而已。
X62n1205_p0766b12║   若當作好消息。豈正當念時。反是惡消息乎。如此開
X62n1205_p0766b13║   示。不但 辜負彌陀慈父在蓮花上。日日望汝之 恩。且
X62n1205_p0766b14║   非禪非淨。二 門俱 破。真實可悲可痛。將萬脩萬人去
X62n1205_p0766b15║   之 勝異門。翻作銅牀并鐵柱之 黑暗門矣。故余 甞有
X62n1205_p0766b16║   偈云 。仔細看一 看。已隔千萬山。不如老實念。恰恰是
X62n1205_p0766b17║   真參。今更續四句以 明之 曰。稱名為動 。清坐為靜。捨
X62n1205_p0766b18║   動 取靜。墮坑落穽。
X62n1205_p0766b19║   二 不可參是誰者。經云 是心作佛。是心是佛。可見念
X62n1205_p0766b20║   佛人。分明以 我自己本來之 心。念西方阿彌陀佛。仗
X62n1205_p0766b21║   西方阿彌陀佛。顯我自己本來之 心。念念是我心向
X62n1205_p0766b22║   佛。念念是佛向我心。心佛宛然。心佛一 體。感應道交。
X62n1205_p0766b23║   不可思議。故要解云 。離卻現前 一 念無量光 壽之 心。
X62n1205_p0766b24║   何 處有阿彌陀佛名號。而離却阿彌陀佛名號。何 由
X62n1205_p0766c01║   徹證現前 一 念無量光 壽之 心也。若念佛時。更參是
X62n1205_p0766c02║   誰。即是頭上安頭。騎驢覓驢。故靈峯大師呵云 。以 參
X62n1205_p0766c03║   話為奇特。念佛為平常。棄如意珠王。競取瓦礫。可哀
X62n1205_p0766c04║   矣。堅密大師亦云 。劫 濁盛時。眾生垢重。無以 持名雜
X62n1205_p0766c05║   參話。雜參話則 濁智騰波。定起邪見。又云 淨土必不
X62n1205_p0766c06║   可入 禪機。意見稍乖 。二 門俱 破。此皆二 大祖師父子
X62n1205_p0766c07║   相傳的的宗旨。若不聽受。即是信 不深願不切。縱使
X62n1205_p0766c08║   日日念刻 刻 參。亦不得往生。何 以 故。念分兩頭故。與
X62n1205_p0766c09║   佛本願不相應故也。每聞他師將一 箇誰字話頭。破
X62n1205_p0766c10║   卻我佛徹底悲心所說執持名號之 大方便 法門。害
X62n1205_p0766c11║   人參又參不到 。念又念不起。假饒參得到 。還是守屍
X62n1205_p0766c12║   鬼。緣不見彌陀。徒然發狂慧。不如不參者。念念知慚
X62n1205_p0766c13║   愧。奉勸 發心念佛人。悋遵二 大祖師之 訓。勿 稍疑惑。
X62n1205_p0766c14║   當知念佛法門。乃是以 他佛名。顯自心體。他與自。佛
X62n1205_p0766c15║   與心。名與體。正同一 東一 西。兩面相對。中間一 條直
X62n1205_p0766c16║   路。並 無絲毫灣曲。斷著不得絲毫巧見。故幽溪大師
X62n1205_p0766c17║   云 。瓊林玉沼。直顯於心源。是從彼一 面。直透此一 面
X62n1205_p0766c18║   之 謂也。徹悟大師云 。能於念念中頓契靈源。直趣覺
X62n1205_p0766c19║   海。是從此一 面。直達彼一 面之 謂也。故念佛時。祇須
X62n1205_p0766c20║   直心直意。一 直念去。不可更問是誰不是誰。反成迂
X62n1205_p0766c21║   曲。他師教人參念佛是誰者。亦非杜撰。乃因禪宗本
X62n1205_p0766c22║   有參誰字話頭法門。不論行住 坐臥。一 舉一 動 。皆令
X62n1205_p0766c23║   自看是誰。後來學者參不得力 。或兼 學念佛。或竟改
X62n1205_p0766c24║   念佛。彼宗師匠。乃不得已。勸 令更看念佛是誰。此實
X62n1205_p0767a01║   曲為彼宗之 善巧方便 。意在化淨為禪。並 非淨宗本
X62n1205_p0767a02║   旨。故淨土諸經。及蓮宗諸祖之 書。皆無此說。惟雲棲
X62n1205_p0767a03║   大師兼 采之 。而靈峯父子終不以 為然也。今恐他師。
X62n1205_p0767a04║   自亦不知此說所由來。將謂淨宗本旨如此。致成鬬
X62n1205_p0767a05║   諍。故不憚苦口痛辨之 。而復括以 偈曰。念佛為直。參
X62n1205_p0767a06║   誰為曲。捨直取曲。瞎人天目。
X62n1205_p0767a07║   三不可憂妄想者。妄想是意地之 法。果位 聖人。尚難
X62n1205_p0767a08║   除斷。何 況凡夫。故直指云 。能運身口之 念。無論其散。
X62n1205_p0767a09║   但 不間斷。自能一 心。亦可即名一 心。惟行之 不休為
X62n1205_p0767a10║   度。固不必憂散亂 矣。夫出聲持名。即口業清淨。手珠
X62n1205_p0767a11║   記數。即身業清淨。深信 切願。求得往生。即意業清淨。
X62n1205_p0767a12║   的的確確。是三業清淨。至圓頓至直捷之 大法門也。
X62n1205_p0767a13║   故善導永明。極重記數。古稱二 祖皆彌陀化身。決定
X62n1205_p0767a14║   可憑。當知持名法門。功 重帶惑。位 重橫超。六 方諸佛。
X62n1205_p0767a15║   釋迦本師。極口勸 信 。悉皆為此。總仗彌陀大願普收
X62n1205_p0767a16║   故也。末世 眾生。障重心亂 。欲向今生脫苦。捨記數持
X62n1205_p0767a17║   名一 法。決定無門。其餘竪出三界之 法。必須斷盡無
X62n1205_p0767a18║   明業惑。方了 生死。禪宗所謂毫釐繫念。三途業因。自
X62n1205_p0767a19║   力 難成故也。曾見他師輕念佛人云 。汝念佛時。若有
X62n1205_p0767a20║   妄想。定然無用。其人不能答。余 恐其被惑。因問云 。汝
X62n1205_p0767a21║   不念佛。有妄想否。答無妄想。又問云 。汝不念佛。既無
X62n1205_p0767a22║   妄想。當有何 用。亦不能答。因復告之 云 。雖無妄想。而
X62n1205_p0767a23║   不念佛。實無可用。譬如黑夜中。無浮雲。亦無明月。必
X62n1205_p0767a24║   無所用。念佛人。有妄想。實有大用。譬如白日中。太陽
X62n1205_p0767b01║   熾盛。雖有浮雲重重。亦不礙陽光 普照。令大地人。皆
X62n1205_p0767b02║   得受用。故靈峯云 。深信 切願念佛。而念佛時心多妄
X62n1205_p0767b03║   想者。即是下品下生。雖是下品。亦不礙與諸上善人。
X62n1205_p0767b04║   俱 會一 處。同受法樂。豈非大用。故余 又嘗有偈云 。彌
X62n1205_p0767b05║   陀一 句法中王。雜念紛紛也不妨。萬里浮雲遮赫日。
X62n1205_p0767b06║   人間處處有餘光 。又云 。散亂 持名大有功 。幽途蒙照
X62n1205_p0767b07║   悉皆通。莫令佛日西山落。那怕迷雲百萬重。故知多
X62n1205_p0767b08║   妄想人。肯記數念佛者。定是信 願堅固。決定往生。以
X62n1205_p0767b09║   其即是多善根多福德之 大因緣也。不念佛者。說無
X62n1205_p0767b10║   妄想。不是無妄想。實在通身是妄想。自不覺耳。縱使
X62n1205_p0767b11║   真無妄想。而坐在無事 甲裏。轉身不來。出身不得。亦
X62n1205_p0767b12║   禪家所謂立地死漢耳。縱使由此無妄想境界。漸入
X62n1205_p0767b13║   九次第定。居然能坐脫立亡。亦教家所謂不迴心鈍
X62n1205_p0767b14║   阿羅耳。何 足貴哉。總緣彌陀經中一 心不亂 四字。今
X62n1205_p0767b15║   人錯會不少。致念佛退息者多。經意只要專意持名。
X62n1205_p0767b16║   不被貪嗔等所亂 。即是一 心不亂 。並 不教人斷盡妄
X62n1205_p0767b17║   想。方名一 心不亂 。若斷盡妄想。判 位 已是大阿羅漢。
X62n1205_p0767b18║   千古以 來諸大祖師。能有幾人到 此地位 。然多有往
X62n1205_p0767b19║   生者。全 仗平日信 願堅固。念念不退。合佛本願。被蒙
X62n1205_p0767b20║   攝受故也。智者大師。即其明證。位 登五 品。帶惑可知。
X62n1205_p0767b21║   何 況今時之 人。業障越重。功 行越淺。豈能斷盡妄想。
X62n1205_p0767b22║   普賢菩薩教人發願。願我臨終。盡除障礙。慈雲大師
X62n1205_p0767b23║   教人發願。願命終時。心不倒散。此皆平時念佛。不求
X62n1205_p0767b24║   無妄想之 明證也。今人何 故。不肯勸 人先多念佛。偏
X62n1205_p0767c01║   要逼人先除妄想。認頭作尾。認尾作頭。顛倒之 甚矣。
X62n1205_p0767c02║   經云 。汝若不能念彼佛者。應稱阿彌陀佛。如是至心。
X62n1205_p0767c03║   令聲不絕。具 足十念。即得往生。夫心不能念。即是散
X62n1205_p0767c04║   亂 之 極。口稱十念得生。即是帶惑往生。故西齋下品
X62n1205_p0767c05║   下生詩云 。一 旦魂飛心散亂 。十稱佛號罪消鎔。金蓮
X62n1205_p0767c06║   鑠鑠如初 日。當念西昇極樂宮。又經云 。末法億 億 人
X62n1205_p0767c07║   脩行。罕一 得道。唯依念佛。皆得度脫。末法億 億 人脩
X62n1205_p0767c08║   行。罕一 得道者。即是今時妄想紛紛之 人也。唯依念
X62n1205_p0767c09║   佛。皆得度脫者。即是帶惑往生也。若是定要斷盡妄
X62n1205_p0767c10║   想。方名一 心不亂 。方得往生。且道如何 融會。可知末
X62n1205_p0767c11║   世 眾生。業障越重。此法度世 。功 德越顯。乃全 仗彌陀
X62n1205_p0767c12║   大願加 被。帶惑得生故也。亦因眾生。與彌陀結緣已
X62n1205_p0767c13║   深故也。奉勸 有緣之 士。立決定志。記數持名。莫管妄
X62n1205_p0767c14║   想不妄想。當知脩行法門。有橫有竪。餘宗竪出。斷妄
X62n1205_p0767c15║   方成。淨土橫超。帶惑可至。故不論散亂 多少。只要信
X62n1205_p0767c16║   深願切決定往生。普望諦聽不疑。繫以 偈曰。帶惑為
X62n1205_p0767c17║   橫。斷妄為竪。捨橫取竪。彌陀呌苦。
X62n1205_p0767c18║   四不可求一 心者。疑問曰。一 心不亂 。是彌陀經所說。
X62n1205_p0767c19║   開口散念。是祖師所呵。何 謂以 邪為正。以 正為邪耶。
X62n1205_p0767c20║   答曰。可惜汝未曾久 常念佛。若久 常念佛。自知一 心
X62n1205_p0767c21║   不亂 。定從散念做 成。若不先重散念。焉能成就一 心。
X62n1205_p0767c22║   譬如儒 士。必先讀書。然後能成文章。今責人先成文
X62n1205_p0767c23║   章。而不許先讀書。豈非以 邪為正。以 正為邪乎又譬
X62n1205_p0767c24║   如一 切技藝。從生至熟。乃至熟能生巧。無不皆從肯
X62n1205_p0768a01║   學而成。今不肯學散念記數。何 能便 成一 心不亂 乎。
X62n1205_p0768a02║   且所謂不可求一 心者。非余 杜撰也。上條所舉直指
X62n1205_p0768a03║   之 說。即是此意。其曰無論其散。但 不間斷。自能一 心
X62n1205_p0768a04║   者。正謂欲求一 心。必先散念。由散漸一 。自然而然。不
X62n1205_p0768a05║   可遽求其一 。亦斷不能強求其一 也。又曰亦可即明
X62n1205_p0768a06║   一 心。惟行之 不休為度。固不必憂散亂 者。正謂一 心
X62n1205_p0768a07║   甚難。而能不畏其難。日日定課散念。至死方休。則 即
X62n1205_p0768a08║   此不畏難一 之 心。先已歸一 。故雖未實到 一 心。亦可
X62n1205_p0768a09║   名一 心也。當知此乃妙叶法師透徹淨宗。普收九品
X62n1205_p0768a10║   圓極之 談。喫緊全 在但 不間斷。行之 不休為度兩句。
X62n1205_p0768a11║   若非信 深願切。必不能無間無休。果能無間無休。則
X62n1205_p0768a12║   念念之 間。多散者自必漸少。少散者自必漸一 。原非
X62n1205_p0768a13║   謂全 不用心。隨口呌喚也。願深思之 。願深思之 。每聞
X62n1205_p0768a14║   他師先將一 心不亂 四字。打退多少信 心學者。都說
X62n1205_p0768a15║   今生做 不到 。西方也不想。甚或怕開口之 易散。而用
X62n1205_p0768a16║   力 默努 。致成病痛。或昏沈成片。墮入 無記。而誤認為
X62n1205_p0768a17║   心空境界。總由說法不知難易故也。用敢不惜話墮。
X62n1205_p0768a18║   復說偈以 救正之 。曰散念為易。一 心為難。捨易取難。
X62n1205_p0768a19║   過頭狂談。大眾倘能不棄我語。惟願同除四病。同學
X62n1205_p0768a20║   善導永明記數之 樣。每日或千或萬。多至數萬。盡力
X62n1205_p0768a21║   行之 。必定往生。古崑為感眾友極力 護持。得滿摩崖
X62n1205_p0768a22║   經。及種種心願。乃成此篇。以 暢破病之 志。故於光 緒
X62n1205_p0768a23║   七年秋日。在護國寺彌陀關中。敬然臂香四十八 炷。
X62n1205_p0768a24║   供 養阿彌陀佛。至心發願。願我一 卷苦書。竪窮橫徧
X62n1205_p0768b01║   不絕。滅我多生罪愆。斷人四種疑惑。人人依此脩行
X62n1205_p0768b02║   箇箇同生極樂。
X62n1205_p0768b03║   　　改定僧 玉峯摩崖圓滿白眾偈
X62n1205_p0768b04║   光 緒三年秋。般若庵妙然法師。擬刻 阿彌陀經石本。
X62n1205_p0768b05║   商之 眾善信 。皆曰不如摩崖。遂於是冬卜地杭州錢
X62n1205_p0768b06║   唐門外碁盤山。發心創募 。次年二 月佛涅槃日。沈覺
X62n1205_p0768b07║   塵居士與張常惺等四居士。結壇蘇州鄧尉聖恩寺
X62n1205_p0768b08║   念佛。許靈虗居士助 緣外護。沈居士長跪寫經。口不
X62n1205_p0768b09║   絕念。字字頂禮。閱三七日寫畢。復如法寫楞嚴經大
X62n1205_p0768b10║   勢 至菩薩圓通章。並 著報恩論二 萬餘言。至四月佛
X62n1205_p0768b11║   降生日。一 切圓滿。先後五 十三晝夜中。佛聲浩浩。無
X62n1205_p0768b12║   一 息之 停 。而一 壇主 伴 。祇有五 人。輪轉精進。無病無
X62n1205_p0768b13║   惱。實為世 間甚難希有之 事 。若非精誠所結。蒙佛如
X62n1205_p0768b14║   被。焉能及此。爾時妙然法師。因冬春間。募 緣開山。奔
X62n1205_p0768b15║   走風雪中。感病垂危久 矣。自知不起。惟竭力 念佛。祝
X62n1205_p0768b16║   願此事 之 必成。適於三月初 六 本經寫成日。安詳西
X62n1205_p0768b17║   歸。若非法師願力 。與彌陀願力 。感通攝持。又焉能遠
X62n1205_p0768b18║   隔四百餘里。而冥 契若此。可見此事 之 關繫法門重
X62n1205_p0768b19║   大矣。法師辭世 後。事 多掣肘。遷延至六 月。諸居士因
X62n1205_p0768b20║   余 曾於創議時。力 贊其成。遂寄書勸 請。爾時余 正患
X62n1205_p0768b21║   病。掩關舜江旌教寺。念佛待死。又自問抄化等事 。生
X62n1205_p0768b22║   平未諳。不敢應命。次年七月。護國寺成方師兄 渡江
X62n1205_p0768b23║   來。備 述崖工情形。知沈居士已收回鈎本。余 若堅不
X62n1205_p0768b24║   肯出。則 甯可緩辦。決不輕付他手。余 前 讀諸居士壇
X62n1205_p0768c01║   中發願文。不勝悲感。以 為現當邪魔徧地。不但 法運
X62n1205_p0768c02║   大衰。而世 相亦壞。幸賴諸居士發此大心。成此勝功
X62n1205_p0768c03║   德。或尚可漸漸挽救之 。今若半途而廢。豈不可痛。因
X62n1205_p0768c04║   虔禱佛前 。拈鬮求示可去承辦與否。三拈皆可。遂決
X62n1205_p0768c05║   意破關至護國寺。細看崖工。一 道齊平。宛同粉壁。上
X62n1205_p0768c06║   鑿飛簷。旁留兩柱。全 體似 石屋式。柱外開溝。直透崖
X62n1205_p0768c07║   頂。頂亦有溝。以 瀉雨水。摩崖如此精緻。實從來所未
X62n1205_p0768c08║   有。足見前 手一 片苦心。惟因經費不充 。遷就圖成。高
X62n1205_p0768c09║   廣丈 尺。未照原議。沈居士恐經文排擠行長。離地太
X62n1205_p0768c10║   近。易致汙損。然尚幸崖下留有石坡。若亦鑿去之 。使
X62n1205_p0768c11║   與地平。而人不能登。則 崖壁自然顯高數尺。萬事 隨
X62n1205_p0768c12║   緣。可了 即了 。應當如是。即雇船訪沈居士於青鎮。不
X62n1205_p0768c13║   遇。又至南潯。歡然相接。取鈎本歸。乃敬然臂香四十
X62n1205_p0768c14║   八 炷。供 養阿彌陀佛。發心募 刻 。祈早圓滿。並 粗述募
X62n1205_p0768c15║   刻 偈。懇諸同學。代 為廣勸 。一 時樂助 者。三千五 百餘
X62n1205_p0768c16║   人。共收鷹洋三千八 百三十圓。別 具 名冊。壇施既集。
X62n1205_p0768c17║   遂一 面開工鑿坡。一 面啟建四十九日念佛道場。至
X62n1205_p0768c18║   十一 月十七日阿彌陀佛聖誕良辰。圓滿發願。為助
X62n1205_p0768c19║   緣諸善信 回向西方。莊嚴淨土。幸蒙佛佑 。於今光 緒
X62n1205_p0768c20║   七年四月。一 切工程。次第告成。除前 手工費各自經
X62n1205_p0768c21║   理外。統計續開崖工鷹洋六 百五 十四圓。刻 字九百
X62n1205_p0768c22║   圓。置道場地四百七十三圓。造彌陀院九百圓。造彌
X62n1205_p0768c23║   陀橋修 接引橋周公 橋。並 填地基鋪路開河等。九百
X62n1205_p0768c24║   零三圓。此乃就所募 信 施。隨收隨銷之 數。其間各項
X62n1205_p0769a01║   工程。先後緩急。實亦入 不敷出。乃各以 香儀 嚫資補
X62n1205_p0769a02║   湊之 。並 於佛前 立誓云 。承辦崖經。敢不慎過。因果分
X62n1205_p0769a03║   明。公 超私墮。凡崖壁經字各工匠。始終皆齋素從事 。
X62n1205_p0769a04║   於七年三月先成。余 當爾時。迴想渡江接手以 來。共
X62n1205_p0769a05║   閱二 十一 月。無日不早出暮歸。經歷許多曲折。自媿
X62n1205_p0769a06║   毫無道力 。不耐動 緣。以 致萬念起滅。大為苦累。若再
X62n1205_p0769a07║   違誓不住 院之 本願。管此道場。必造生死業。實大可
X62n1205_p0769a08║   怕。急欲辭歸。成方師兄 發大慈心。挽留切勸 云 。兄 自
X62n1205_p0769a09║   專辦西方。一 切勞 役。我願身代 。余 乃作禮三拜稱謝。
X62n1205_p0769a10║   同發誓願。願往生後。我為法師。他為僧 主 。盡未來際。
X62n1205_p0769a11║   同揚佛法。廣度眾生。又有淨民同學。亦發慈心。助 力
X62n1205_p0769a12║   百圓。願同往生。常為善友。作大護法。真可謂百劫 千
X62n1205_p0769a13║   生難遇之 因緣矣。遂起七回向。至第三日。念及承辦
X62n1205_p0769a14║   此事 至今。打失正念所累之 際。失聲痛哭。因發憤於
X62n1205_p0769a15║   解七日閉關。立志求早往生。以 報眾德。對眾告假時。
X62n1205_p0769a16║   說及近時念佛法門之 病。聲淚俱 下。得要語四則 。隨
X62n1205_p0769a17║   手錄之 。名為念佛四大要訣。今將摩崖始末。及不肖
X62n1205_p0769a18║   前 後心行。披露白眾。並 演作長偈。普望證明。戀西學
X62n1205_p0769a19║   人玉峯古崑謹記。
X62n1205_p0769a20║   　我集四要訣　　究竟從何 起　　總為辦石經
X62n1205_p0769a21║   　事 大身無倚　　不蒙眾友扶　　必定隨他去
X62n1205_p0769a22║   　一 片西求心　　變成東想意　　今日想護法
X62n1205_p0769a23║   　明日想施主 　　若能都想倒　　更加 苦不已
X62n1205_p0769a24║   　如此惡作為　　諸佛皆不喜　　我若到 此時
X62n1205_p0769b01║   　惡報將誰抵　　因此心發憤　　封關立規矩
X62n1205_p0769b02║   　四月七進關　　示眾淚如雨　　幸蒙佛力 護
X62n1205_p0769b03║   　成此報恩語　　又想六 方佛　　及我娑婆主
X62n1205_p0769b04║   　同說彌陀經　　功 德不思議　　但 一 稱洪名
X62n1205_p0769b05║   　萬德齊包 舉　　再 不生深信 　　轉迴何 日止
X62n1205_p0769b06║   　想我得出家　　真實心歡喜　　本是地獄種
X62n1205_p0769b07║   　受苦無窮已　　何 幸於今日　　名標蓮池裏
X62n1205_p0769b08║   　總是佛慈悲　　徹骨又徹髓　　故我讚淨土
X62n1205_p0769b09║   　拚命讚到 底　　讚到 心血乾　　還要讚幾語
X62n1205_p0769b10║   　纔得有此書　　供 養諸善侶 　　唯願見聞者
X62n1205_p0769b11║   　切莫看不起　　當發至誠心　　信 受如佛語
X62n1205_p0769b12║   　種種諸疑惑　　從此永勿 起　　佛說一 切法
X62n1205_p0769b13║   　門門好無比　　我為業障重　　只可憑一 語
X62n1205_p0769b14║   　不是毀謗他　　實為愧自己　　十方諸學人
X62n1205_p0769b15║   　正可將心比　　倘若業障重　　切莫貪元 理
X62n1205_p0769b16║   　急須相信 我　　依我立規矩　　每日念彌陀
X62n1205_p0769b17║   　必從一 萬起　　朝朝十念法　　必要盡力 舉
X62n1205_p0769b18║   　倘若肯信 我　　即是我善侶 　　我若到 西方
X62n1205_p0769b19║   　決定不忘你　　倘若不信 我　　我亦記得你
X62n1205_p0769b20║   　待我入 婆娑　　決定來尋你　　不如早信 我
X62n1205_p0769b21║   　早作西方侶 　　大家同回去　　一 團大歡喜
X62n1205_p0769b22║   　十方諸上士　　見我如是句　　莫謂是魔言
X62n1205_p0769b23║   　當信 是佛義　　我曾立誓願　　不貪虗名利
X62n1205_p0769b24║   　豈肯出妄言　　自投拔舌地　　實為諸眾生
X62n1205_p0769c01║   　同具 此心理　　心理既皆同　　即與佛一 體
X62n1205_p0769c02║   　是故阿彌陀　　等視如一 子　　哀我六 道中
X62n1205_p0769c03║   　流浪多生死　　特開大願門　　普望同歸去
X62n1205_p0769c04║   　還恐我障深　　觀想力 不濟　　教我但 稱名
X62n1205_p0769c05║   　出口念能繼　　又恐我亂 心　　難到 一 心地
X62n1205_p0769c06║   　許我帶惑生　　妄想亦不忌　　又恐我命窮
X62n1205_p0769c07║   　業緣多牽繫　　教我脩十念　　朝朝向西記
X62n1205_p0769c08║   　庶不費工夫　　相續亦容易　　如此大悲恩
X62n1205_p0769c09║   　昊天同覆被　　我每一 思量　　感極為墮淚
X62n1205_p0769c10║   　況既為佛子　　眾生即同氣　　若作自了 漢
X62n1205_p0769c11║   　豈稱慈父意　　故采種種言　　流通於處處
X62n1205_p0769c12║   　苦苦勸 同倫　　此事 非兒戲　　當知呼吸間
X62n1205_p0769c13║   　無常難迴避　　及早同西歸　　莫再 自暴棄
X62n1205_p0769c14║   
X62n1205_p0769c15║   報恩論卷正下
X62n1205_p0769c16║   
X62n1205_p0769c17║   
X62n1205_p0769c18║   　　報恩論卷附
X62n1205_p0769c19║   
X62n1205_p0769c20║   　　　　桐鄉沈善登述　　　　海鹽張常惺校錄
X62n1205_p0769c21║   　　上鍾子勤 夫子書(以 下三書勸 讀書人兼 論道家)
X62n1205_p0769c22║   某月日接讀復諭。適微感風邪。身熱嗜臥。越日乃愈。
X62n1205_p0769c23║   今一 切如常矣。肅復稍遲。職是之 故。秉氣受形。名為
X62n1205_p0769c24║   始有。實日即於無。波斯面[唆-口+芻]之 談。距近故易見。陰符
X62n1205_p0770a01║   殺機之 說。據遠故難知。其實一 而已矣。(陰符雖偽託。而其理甚精。
X62n1205_p0770a02║   文亦奇倔。久 無其本。頗思一 繙。未識函 丈 有否)坡公 赤壁賦。變不變兩義互
X62n1205_p0770a03║   融。最為空靈敏妙。慈體頭風。因熱益劇 。而課卷批閱。
X62n1205_p0770a04║   勢 不可更緩。同是境風所迫。而儒 冠獨當其衝。抑亦
X62n1205_p0770a05║   時為之 耶。日夕神馳。感歎曷已。命擬再 書後篇。而具
X62n1205_p0770a06║   釋前 者不敢不能之 疑。敢勿 勉 力 。惟太史公 論道家
X62n1205_p0770a07║   要指。語意似 未可闌入 。吾聖人之 時。與西方聖人之
X62n1205_p0770a08║   所謂時。皆兼 定不定兩義。而互 為體用。隱無正而元
X62n1205_p0770a09║   年必正。桓無王而始終皆王。於辭則 本無而故著有。
X62n1205_p0770a10║   於義實因有而益顯無。總之 物物現成。覿面即見。不
X62n1205_p0770a11║   待差派。還其本來。(春秋之 義。本〔未〕有正有王。所謂王心也。而隱心本來無正。桓心本來
X62n1205_p0770a12║   無王。則 兩還之 。不兩還。則 一 亦不立矣。慈意所謂春秋記人心者。疑是如此。本經不熟。私意窺測。未知然否)
X62n1205_p0770a13║   佛教小始終頓四者。亦是當機本來。其實師子搏兔 。
X62n1205_p0770a14║   何 非全 力 。華嚴圓旨。普具 眾經。惟其各還本體。故曰
X62n1205_p0770a15║   我無加 損。(情見乎詞不獨詞已)惟其各還本來。故曰方便 說法。
X62n1205_p0770a16║   非遷移變化之 謂也。(人人心中本來有正有王。今乃無正無王。而正王之 義顯然矣。
X62n1205_p0770a17║   人人心中。本來各具 圓旨。今乃局於小始終頓。則 還他小始終頓。而華嚴圓旨自見矣。故未嘗隨之 遷變也)
X62n1205_p0770a18║   史公 所稱道家無為無不為。及有法無法。有度無度
X62n1205_p0770a19║   等。似 與此近而實大不同。下文虗者道之 常。因者君
X62n1205_p0770a20║   之 綱兩語。分明吐實。非虗無以 為因。則 體用祇著一
X62n1205_p0770a21║   面。而所謂無為無不為等者。顯然以 無為為為。而不
X62n1205_p0770a22║   知為即無為。以 無法為法。而不知法即無法。以 無度
X62n1205_p0770a23║   為度。而不知度即無度。故善用之 則 為管子。而規摹
X62n1205_p0770a24║   不能宏遠。(管子列 於道家。列 傳敘其一 生本領。亦止一 因字。馬班皆鉅眼也)不善用
X62n1205_p0770b01║   之 則 或清靜而廢事 。(班志所謂任一 清虛)或刻 覈而少恩。(致虗之 流
X62n1205_p0770b02║   極必至於此。老子與韓非同傳。史公 未必無意)要其本原。祇是不為天下先
X62n1205_p0770b03║   一 語。惟善於用因。故却覺其不為物先。不為物後。以
X62n1205_p0770b04║   視儒 佛之 物各還物。本無先後。而我亦未嘗與焉者。
X62n1205_p0770b05║   相去不可道里計矣。比之 算術。似 祗平圓面積。而未
X62n1205_p0770b06║   合球體。楞嚴所列 十仙 。(道家似 當堅固精氣一 種。仙 道似 二 實一 )達磨所
X62n1205_p0770b07║   闢六 宗。(有相。無相。定慧。戒行。無得。寂靜。後二 宗正是道家。其實皆是也。病在執著耳)燦然
X62n1205_p0770b08║   明白。范書以 佛經為道書之 流。自是牽於志略家數。
X62n1205_p0770b09║   又譯本少出。宗旨未透。無可比儗 。(班志於各家。必曰其源出於某某章。
X62n1205_p0770b10║   實齋以 為成周官師之 掌。殆為近之 。佛生於周昭王時。身毒。至漢武時始通中國。前 此莫徃莫來。安得淵源吾
X62n1205_p0770b11║   柱下之 藏。而沿為此流耶。蔚宗以 其無可位 置。而牽合之 。後人樂其說之 足以 勝佛也。遂不加 察。而并以 為多
X62n1205_p0770b12║   襲莊列 。真所謂齊文定旨不足辨也)今欲暢明儒 佛貌異心同之 旨。似
X62n1205_p0770b13║   未可更涉道家。轉見椎拍痕迹也。時節因緣四字。妙
X62n1205_p0770b14║   絕無對。時節即數。因緣即理。(不答南宮之 問。正熾然說此四字耳)必兩
X62n1205_p0770b15║   義交融互 攝。乃無滲漏。前 信 以 圓體顯時。自當以 八
X62n1205_p0770b16║   線詮理。親切易明。(理本是萬物之 線路耳。許書本義自明)而近來算術
X62n1205_p0770b17║   一 事 。眾心所注。於焉取譬。冀 可曉了 。亦誠如慈諭所
X62n1205_p0770b18║   云 。惟措詞恐難得恰好。與說經體裁。尤易犯手。容徐
X62n1205_p0770b19║   思之 。隨時擬稿。錄請訓定。連日擬議。似 可以 問答發
X62n1205_p0770b20║   端。即從經圓例 方一 語引入 。頗亦真切而仍巧捷。更
X62n1205_p0770b21║   推上一 截。從刻 書起。如曰刻 既成。或問云 云 。篇末遂
X62n1205_p0770b22║   及集資情事 。如漢碑陰例 。則 此一 段時節因緣。似 亦
X62n1205_p0770b23║   可於言外得之 。其中間尚有一 層。必應補足斡旋者。
X62n1205_p0770b24║   生斯為斯。閹然媚世 。天下中庸有胡公 。臣妾人人學
X62n1205_p0770c01║   圓轉。其於聖人之 時。真所謂彌近理而大亂 真。孟子
X62n1205_p0770c02║   既稱聖人所惡。又直斷之 為邪慝。且以 是殿七篇。而
X62n1205_p0770c03║   後歷敘道統。以 見自任之 重。大聲疾呼。憂深思遠。概
X62n1205_p0770c04║   可見矣。今欲拈時字。為儒 佛貌異心同之 據。將上焉
X62n1205_p0770c05║   者誤解為易地皆然。無分別 中。轉生分別 (文中子即如此)其
X62n1205_p0770c06║   次委心任運。墮入 無字甲裏。(隨任不是諸祖痛呵)其下謬詡通
X62n1205_p0770c07║   方。正蹈鄉愿之 害。更不可救藥。(張蒿庵論誤解中庸二 字之 失。今且無賢
X62n1205_p0770c08║   無愚無貴無賤。觸處皆是。可勝浩歎。所謂偷 心不死。佛也救你不得)殊不知春秋。雖東
X62n1205_p0770c09║   周列 國。二 百四十二 年中之 事 之 文之 義。而實從此
X62n1205_p0770c10║   內外九州百千萬世 。後聖有作。更無二 義。眾經。(必如開皇
X62n1205_p0770c11║   時。揀別 疑部方可。安得復有智果其人者。儒 書雖亦有此憾。而智慧日出。文字彌縫。居然言之 成理直繙易曉。
X62n1205_p0770c12║   橫繙多隔一 層。無如何 也)雖迦維衛國。四十九年中之 言說章句。
X62n1205_p0770c13║   而實從此無量阿僧 祇劫 墨塵世 界未來諸佛。普說
X62n1205_p0770c14║   此句。何 則 。推驗一 時之 人心是非邪正。無不曲到 。猶
X62n1205_p0770c15║   割 算一 渾圜之 綫。縱橫弧直。無不周徧。必周徧至見
X62n1205_p0770c16║   綫不見圜。而後其中之 孰法孰實。無不會歸圜體。猶
X62n1205_p0770c17║   必曲到 至見心不見時。(自三世 之 說盛行。遂疑聖人有所諱避。正好為鄉愿開解
X62n1205_p0770c18║   免之 路可歎)而後其中之 若予若奪。無不恰好時中。故知
X62n1205_p0770c19║   小圓不異大圓。即此時不異彼時。彼未嘗割 算周徧
X62n1205_p0770c20║   者。必不能泯合圓體。未嘗推驗曲到 者。必不許假託
X62n1205_p0770c21║   時中。(前 信 所言兩聖生於今日。論語及諸契經。未必一 無改易者。正謂必如上云 云 。而後改易猶不
X62n1205_p0770c22║   改易也)如是立說。庶幾可息疑謗。而工夫下手處。亦自
X62n1205_p0770c23║   分明。不生諸弊。至象山先生語。簡括顯豁。而嫌於太
X62n1205_p0770c24║   渾侖 。且異同之 爭。到 今未盡息。引之 恐似 特地更樹
X62n1205_p0771a01║   一 幟。又三教並 稱。(不知起自何 時。中說居然筆之 於書矣)漫無區別 。道
X62n1205_p0771a02║   家是非且置。好辨之 徒。復有謂既是儒 佛一 理。何 必
X62n1205_p0771a03║   更佛者。亦有謂物莫能兩大。果孰優 劣 者。此兩疑皆
X62n1205_p0771a04║   甚淺。而實不易破。殊不知儒 書見綫不見圓。使人因
X62n1205_p0771a05║   綫以 會圓。而終未嘗舉似 本無諸綫之 全 圓。(論語有多章分
X62n1205_p0771a06║   明道破矣。而為集注塞斷此路。春秋諸例 錯出處。亦隱然舉示矣。而非函 丈 之 穀梁補注。八 面紮緊。直會到 無
X62n1205_p0771a07║   字句處。迸出字句。亦徒覺其亂 )佛書亦何 獨非綫。却隨處道破綫從
X62n1205_p0771a08║   圓出。使人欲求本來自具 之 全 圓。不得不從綫入 。故
X62n1205_p0771a09║   曰不立一 法。亦不捨一 法。又曰治世 語言。資生事 業。
X62n1205_p0771a10║   皆順正法。乃為彼學者。又死煞句下。必謂羲媧孔顏。
X62n1205_p0771a11║   皆即某應真示現。何 其陋也。(其竝取媧。分明惑於漢後之 道書)然則
X62n1205_p0771a12║   全 圓無則 已。有則 豈能廢佛書。(宋儒 所得。盡從此出。漢唐以 來學脈具 在。
X62n1205_p0771a13║   不可誣○且自不覺耳。必謂陰用而陽拒之 □過也)諸綫無則 已。有則 又豈得
X62n1205_p0771a14║   謂不從圓生。而圓反從綫生乎。置全 圓於此。曰是不
X62n1205_p0771a15║   成綫。置諸綫於此。曰是不合圓。從而優 之 劣 之 。稍知
X62n1205_p0771a16║   算術者。必為噴飯矣。登又嘗疑春秋託始乎隱。為隱
X62n1205_p0771a17║   讓國耶。則 且不正之 矣。為平東遷耶。則 何 不於惠矣。
X62n1205_p0771a18║   一 部大書。發端乃無一 事 。真是大奇。或者有元 有春
X62n1205_p0771a19║   有王有正。(不必盡如五 始之 說)則 天清地平。本來無事 。聖意正
X62n1205_p0771a20║   欲從此拈起。而既為王者迹熄而作。則 時代 不可太
X62n1205_p0771a21║   遠。於惠固礙有公 即位 文義不可削 。於桓則 弑立。於
X62n1205_p0771a22║   莊閔僖 又皆繼弑。而復遠在周桓莊之 代 。故不得不
X62n1205_p0771a23║   於隱歟。不能詳實。但 向空寬處搜求。未識有當否。敂
X62n1205_p0771a24║   求訓示。(細思始元 終麟之 萬八 千字。在聖人祇是欲無言。是故開端元 年春王正月者。天何 言哉
X62n1205_p0771b01║   也。向下千八 百餘事 者。時行物生也。絕筆獲麟者。夫何 言哉也。故曰我欲託之 空言。不如見之 行事 之 博深切
X62n1205_p0771b02║   明也。如此拈題。似 極現成。昨夜枕上忽然見此意。尚不是入 魔道否。敂求訓示)至蒙擬示再
X62n1205_p0771b03║   書後文語。雖止六 七句。而意已圓到 。登他日屬稿。或
X62n1205_p0771b04║   照錄入 。或但 用意。且看通體文勢 如何 。茲難預定。竊
X62n1205_p0771b05║   議若可不著理學心學等字樣。似 當略少葛藤。又諭
X62n1205_p0771b06║   謂補注心思門路。在漢莫近於揚雄。在　國朝莫近
X62n1205_p0771b07║   於李榕邨。登仍有未喻。疑亦謙詞。止尚書說事 。春秋
X62n1205_p0771b08║   說理兩言。恐亦祇大段見分曉。使章章節節執筆詳
X62n1205_p0771b09║   說之 。正未知如何 。素不喜法言。不知溫公 何 所見。以
X62n1205_p0771b10║   侍 談時。每聞稱許之 。因復假讀數過。眼光 自是不同。
X62n1205_p0771b11║   然似 未脫辭賦家習氣。道理亦似 其文。依墻摸壁。湊
X62n1205_p0771b12║   泊得來者多。游行自得者少。太元 尤不解。似 可不必
X62n1205_p0771b13║   作。作亦非難。(只難在字句古博耳)任作若干畫。但 弗欠三。亦弗
X62n1205_p0771b14║   過十。言之 皆可成理。有如泰西各國之 閏法。及其以
X62n1205_p0771b15║   十二 為成數等。元 將安施。得無尚白之 誚乎。榕村全
X62n1205_p0771b16║   書未得見。惟周易觀彖。反覆數過。折中亦未詳讀。易
X62n1205_p0771b17║   本圓物。體又整齊。且虗立其象。說固易圓。觀彖密亦
X62n1205_p0771b18║   密矣。圓亦圓矣。不知何 以 總覺輪轉不靈活。一 似 有
X62n1205_p0771b19║   意為之 者。登前 信 謂函 丈 之 穀梁補注。心思門路。為
X62n1205_p0771b20║   昔人所未有者。正不似 此。本書大旨。多於侍 坐時親
X62n1205_p0771b21║   承指授。前 年因作書後文。略繙全 書一 過。至介人侵
X62n1205_p0771b22║   蕭節。不覺身心踊躍。真似 有一 圓物掍出。通體靈活。
X62n1205_p0771b23║   不可名狀。其實此事 何 關宏旨。自亦不知何 所契證。
X62n1205_p0771b24║   大段舉似 不得。而至今憶及。如在心目閒。不可解也。
X62n1205_p0771c01║   東事 曷勝杞憂。金星躔日。自有書契至今。未之 前 聞。
X62n1205_p0771c02║   前 得之 新聞紙。檢開元 占經。同類相近者。亦無其比。
X62n1205_p0771c03║   果何 祥耶。世 變日新。求吾本有之 不變者。又猝不可
X62n1205_p0771c04║   得。彌可懼也(甲戌七月廿五 日)。
X62n1205_p0771c05║   　　　又
X62n1205_p0771c06║   頃間肅呈寸牋。附再 書後擬稿。並 論所擬微意各兩
X62n1205_p0771c07║   紙。皆甚草草。尚祈原恕。並 有一 節應申說。而別 紙中
X62n1205_p0771c08║   匇匇忘之 。春秋盡性之 書。邵子語。傳心之 要典 。胡文
X62n1205_p0771c09║   定語。載道之 文四字。却非程子本文。(本文是書詩載道之 文。春秋聖
X62n1205_p0771c10║   人之 用云 云 。竊意六 經皆載道之 文。故借用之 )初 稿是說理之 文。特地改去。
X62n1205_p0771c11║   不但 其句未安也。道是四通八 達渾侖 之 名。理乃一
X62n1205_p0771c12║   彼一 此分別 之 號。此段說春秋全 部總統大旨。對上
X62n1205_p0771c13║   段渾侖 天體。祇可用道字。勢 難用理字。以 理是上段
X62n1205_p0771c14║   推步諸術之 對。此段文並 未說春秋是是非非之 例 。
X62n1205_p0771c15║   非其比也。每疑宋儒 主 張理字。不過為道字。被釋老
X62n1205_p0771c16║   兩家說成閒家具 。特地別 開生面耳。其實說事 物皆
X62n1205_p0771c17║   有一 理。皆當依理而行。豈不安穩精到 。必以 此為涵
X62n1205_p0771c18║   天蓋地統宗會元 之 大號。則 終說不去。譬如一 箇綫
X62n1205_p0771c19║   團。名其渾侖 全 體則 曰道。名其眾綫相際之 夾縫則
X62n1205_p0771c20║   曰理。故理之 本義。紋理也。即夾縫也。引申之 為條理
X62n1205_p0771c21║   也。則 兩邊之 綫也。今必謂理在氣先。夫氣且未有。則
X62n1205_p0771c22║   何 物為能夾。而成所夾之 縫乎。假若理字果是涵天
X62n1205_p0771c23║   蓋地統宗會元 之 大名件 。豈得論語孟子大學中庸。
X62n1205_p0771c24║   竟不提起。而六 經中亦絕無僅 有乎。孟子理也義也
X62n1205_p0772a01║   對舉。中庸文理密察並 稱。只是條理紋理耳。樂記始
X62n1205_p0772a02║   言天理二 字。亦祇是人心中所有在天之 理耳。天理
X62n1205_p0772a03║   千條萬縷。分言之 為天理。渾言之 為天道。(手頭無北溪字義。不
X62n1205_p0772a04║   知其說云 何 。未識黃氏日鈔中。有論及否)春秋千八 百事 。事 事 辨其理。猶
X62n1205_p0772a05║   就綫團上所有夾縫。條條捱邊擦際。周遭走盡。依舊
X62n1205_p0772a06║   還他渾侖 綫團。不短一 絲。此所以 但 觀春秋。可以 盡
X62n1205_p0772a07║   道。(程子此一 說。理道二 字極分明)主 張理字。何 嘗不是救世 衛道之
X62n1205_p0772a08║   苦心。但 說得過分。只見粉碎。不見渾侖 。譬如將綫團
X62n1205_p0772a09║   扯成一 條長綫。謂即是團體。亦何 嘗不是。然而一 直
X62n1205_p0772a10║   到 底。四面盤不通。(戴東原直謂之 以 理殺人矣。可稱放膽文字)變成有盡。
X62n1205_p0772a11║   道豈有盡乎。與天地全 不相似 矣。佛教萬不可闢。即
X62n1205_p0772a12║   如華嚴四法界。曰理法界。事 法界。理事 無礙法界。事
X62n1205_p0772a13║   事 無礙法界。何 等精深博大。晉譯已如此。居然對舉
X62n1205_p0772a14║   理事 。豈非導宋儒 之 先路。宋儒 有理法界。其平心靜
X62n1205_p0772a15║   氣說到 精微處。亦有第三法界。朱子兼 有第二 法界。
X62n1205_p0772a16║   論語亦祇到 第三法界。(如公 山章等)惟春秋竟是第四法
X62n1205_p0772a17║   界。所以 宋儒 怕講。以 其動 成違礙。胸中祇有理法界
X62n1205_p0772a18║   也。適見家人輩繳綫團。縱論及此。狂妄實甚。求涵育
X62n1205_p0772a19║   訓正之 。
X62n1205_p0772a20║   　　　又
X62n1205_p0772a21║   昨鐙下肅一 牋。全 是放言。綫團之 喻。恐雖有廣長舌
X62n1205_p0772a22║   相。亦無可置辨。道字無對而可為散文。如乾道坤道
X62n1205_p0772a23║   之 類。然亦終是通論二 卦之 辭。君臣父子長幼之 道
X62n1205_p0772a24║   之 類。亦是舉凡之 辭。若相師之 道。及察革之 道等。則
X62n1205_p0772b01║   猶言法術矣。然亦祇可言道。不可言理。宋儒 以 理對
X62n1205_p0772b02║   氣。於是理成大名。其實理從氣生。二 者並 非平列 。譬
X62n1205_p0772b03║   如樹木。得地氣自成花紋。其氣或有盈不足。小則 花
X62n1205_p0772b04║   紋散亂 。大則 連皮坼裂。此顯而易見者。惟人亦然。凡
X62n1205_p0772b05║   物皆然。故理字祇能對事 字。在物為理四字。乃真攧
X62n1205_p0772b06║   撲不破也。春秋之 有第四法界。趙盾許止衛輒之 事 。
X62n1205_p0772b07║   最其大而顯者。齊桓之 入 之 卒。及前 諭陳侯 鮑之 卒
X62n1205_p0772b08║   之 類。雖小小處。亦俱 觸發無礙。所謂聖人灑然地步。
X62n1205_p0772b09║   惟其於道大適則 然。若執煞理字。則 不待終隱篇。便
X62n1205_p0772b10║   已到 處荊棘。而要非將理字閣起一 邊。春秋所以 實
X62n1205_p0772b11║   在難讀也。來諭自以 補注恐不免遺憾。此雖遜辭。而
X62n1205_p0772b12║   以 道觀之 。亦應有此理。猶天不可度。縱極推算之 密
X62n1205_p0772b13║   於萬斯年。亦終不能盡其變。穀梁之 有補注。已洩二
X62n1205_p0772b14║   千年來不傳之 秘。即留小缺陷。何 傷 大體。正惟平心
X62n1205_p0772b15║   盡心至三十年之 久 且專。而猶自以 為有憾。此春秋
X62n1205_p0772b16║   之 道所以 大。而補注之 功 所以 不在孟子下也。登此
X62n1205_p0772b17║   語實非過分。將來必有印證興起於此語者。特登非
X62n1205_p0772b18║   其人。雖有言不足取信 耳。
X62n1205_p0772b19║   　　　又(此簷論儒 佛異同勸 謗法者)
X62n1205_p0772b20║   接展賜書。附還再 書後文改稿半篇。讀悉種種。時令
X62n1205_p0772b21║   溫升寒燠不定。慈躬舊疾間作。心力 疲煩。致前 諭引
X62n1205_p0772b22║   弱草輕塵之 喻。語多歎聲。讀之 百感交集。時移境遷。
X62n1205_p0772b23║   無幾微之 頃。可以 自主 。無智愚無窮通一 也。所終不
X62n1205_p0772b24║   可得而變滅者。惟此妙明本心耳。穀梁經傳補注。開
X62n1205_p0772c01║   前 古所未有。引來哲於通途。綜四十餘萬言。若非此
X62n1205_p0772c02║   廣大心量本有如是之 通古今而不隔者。即亦安能
X62n1205_p0772c03║   鑿空而出耶。(朱子贊周禮。謂一 一 從廣大胸襟流出。而周禮實多可疑。故知藏識中。固無所
X62n1205_p0772c04║   不有。還當於緣生時。慎持之 耳)然則 立德立言。必有其能立者。與所
X62n1205_p0772c05║   立並 立不朽矣。(民無信 不立。乃信 立即民立也)身世 之 感。不過一 期
X62n1205_p0772c06║   適然耳。前 此後此。皆不能必知其必不如是。即不如
X62n1205_p0772c07║   是。而今固如是。則 同一 無可自主 矣。以 適然還適然。
X62n1205_p0772c08║   庶幾非空非有。不昧本有。伏求隨時以 道自衛。無任
X62n1205_p0772c09║   馳仰。至儒 佛之 異同。可以 心通。難以 迹較。據迹則 說
X62n1205_p0772c10║   同說異。或全 或半。或非或即。盡是情見卜度。終與道
X62n1205_p0772c11║   體不相似 。所謂我真文殊。無是文殊。若有是者。則 二
X62n1205_p0772c12║   文殊。而我今日。非無文殊。六 句四轉。轉轉入 微。轉轉
X62n1205_p0772c13║   出顯。前 再 書後。承命擬稿。初 不敢下筆。敬辭不可。再
X62n1205_p0772c14║   三思之 。又無從下筆。如是留之 心目間。幾兩月餘。忽
X62n1205_p0772c15║   悟盡捨諸相。自然無不恰好。所以 既屬草後。尚不苦
X62n1205_p0772c16║   難。而修 多羅語。亦一 句不引用。如心行平等。不說是
X62n1205_p0772c17║   非二 句。未嘗非孔非佛。而正多此不非之 見。所謂若
X62n1205_p0772c18║   有是者。則 二 文殊也。前 作微意。前 半喫緊在以 身世
X62n1205_p0772c19║   之 多故數語。後半喫緊在雖然下一 轉。所謂而我今
X62n1205_p0772c20║   日。非無文殊也。(此等體會。以 迹求之 。真同夢囈。郭遠堂中丞所謂言有愈說愈不明者。實
X62n1205_p0772c21║   是閱歷有得之 談。故惟有函 丈 前 。乃敢直貢其愚。知蒙垂察)中間數節。喫重在機
X62n1205_p0772c22║   數既極。還達本原兩句。以 為道理只是如此。故先結
X62n1205_p0772c23║   以 物固莫不有然一 語。而後拍入 春秋。蓋機數兩語。
X62n1205_p0772c24║   人人如此。世 世 如此。閱世 生人。閱人成世 。就中析而
X62n1205_p0773a01║   言之 。則 竟是日日如此。機數者。猶例 之 方也。本原者。
X62n1205_p0773a02║   猶經之 圓也。機數即從本原生。故本原要假機數顯。
X62n1205_p0773a03║   道體渾圓。其大無外。由一 身言。必通於生死之 故。而
X62n1205_p0773a04║   後還原。由歷世 言。必盡其文質之 復。而後還原。人之
X62n1205_p0773a05║   於道。譬猶盡大地為白紙。而著墨點如芥子許耳。自
X62n1205_p0773a06║   少而壯而老而死。譬猶引此墨點為綫。墨盡則 止耳。
X62n1205_p0773a07║   厥初 生民。不可得而知矣。鴻荒之 代 。大氐率性而行。
X62n1205_p0773a08║   其綫或交錯紛糾。而前 後若斷若續。(但 有男女尚不知父子兄 弟之
X62n1205_p0773a09║   義)則 於綫外餘紙。固茫茫大白。不可得而辨別 也。既
X62n1205_p0773a10║   而漸推漸廣。漸成邊積。其三皇之 世 乎。所成邊積。或
X62n1205_p0773a11║   三四角。或不等角。以 其數之 不齊而難稽也。則 命之
X62n1205_p0773a12║   一 縱一 橫一 斜為正三角。其五 帝之 世 。堯舜之 前 乎。
X62n1205_p0773a13║   然其角猶或銳或鈍。邊或等而積不等也。(數固有邊等積不等
X62n1205_p0773a14║   者)乃命縱為股。命橫為句。命斜為弦。或長或短。必取
X62n1205_p0773a15║   平直。蓋規制 漸漸整齊矣。堯舜似 之 。至於夏殷。乃知
X62n1205_p0773a16║   合角成方。破方即角。惟變所適。皆有法實。而所占白
X62n1205_p0773a17║   紙。亦愈廣矣。至於有周。若方若角。邊邊相並 。占紙更
X62n1205_p0773a18║   廣。漸見穹面。至於春秋之 世 。推諸方角。數漸難合。於
X62n1205_p0773a19║   是聖人直據圓體。制 為割 圜密率。隨拈一 綫。無不均
X62n1205_p0773a20║   等。無不脗合。即無不會於全 圓。春秋是也(以 上但 假喻以 明其
X62n1205_p0773a21║   說耳。與大禹制 句股之 舊說。故自不同。而周髀矩生規。與班志規生矩之 異說。卻可因此和會)是故
X62n1205_p0773a22║   孔子賢於堯舜。春秋貫攝羣經。非堯舜之 智小而羣
X62n1205_p0773a23║   經之 道狹也。時節因緣為之 也。時節因緣誰為之 。人
X62n1205_p0773a24║   人本有之 廣大心量為之 也。由皇而帝而王而覇。日
X62n1205_p0773b01║   新日盛。養生送死之 道備 。而陰陽消息之 機顯矣。世
X62n1205_p0773b02║   界者。萬億 愚賤之 心之 所結也。前 前 生後後。後後師
X62n1205_p0773b03║   前 前 。以 有涯之 生。逐無涯之 知。忽於目前 。而徧計所
X62n1205_p0773b04║   未至。念念趨前 。不極乎有生之 後而不止者。亦時節
X62n1205_p0773b05║   因緣所必至者也。聖人者。合萬億 愚賤之 心而常得
X62n1205_p0773b06║   先覺。是故死亦有知。聞道則 可。表生德之 在己歎
X62n1205_p0773b07║   逝者之 如斯。天何 言哉之 談。無隱乎爾之 教。或冥 契
X62n1205_p0773b08║   於無始。或拈舉夫現前 。皆羣經所不言。前 聖所未發。
X62n1205_p0773b09║   而撰集者歷歷記之 。初 不見為元 祕者。眾感而聖應。
X62n1205_p0773b10║   前 此非不欲先天以 開人。無所憑以 為開也。本無所
X62n1205_p0773b11║   謂元 秘也。自時厥後。侈 鬼神論精氣。神仙 之 說。方伎
X62n1205_p0773b12║   之 書。雜出爭鳴。皆自以 為窺見至道。更數百年而大
X62n1205_p0773b13║   法東來矣。此又聖感而眾應。無非時節因緣之 所為。
X62n1205_p0773b14║   莫之 主 而若或主 之 矣。凡物之 自無忽有。積微成著
X62n1205_p0773b15║   者。莫不人感天應。天感人應。相待互 發。故其運不窮。
X62n1205_p0773b16║   聖人之 於眾人。亦若是焉。故其變無方。而其勢 常順。
X62n1205_p0773b17║   佛生於天竺。其人多好深思。窮物性。不得則 世 其子
X62n1205_p0773b18║   孫。必得乃已。(師評恐與泰西有異)今泰西各國猶然。其於死生
X62n1205_p0773b19║   之 故。見之 獨早。前 此七佛之 生。又皆於其地。傳習之
X62n1205_p0773b20║   資。亦宜獨博。無足恠焉。明乎死生之 故。則 其一 身自
X62n1205_p0773b21║   成一 始終。推之 多身無不同。推之 他身亦無不同矣。
X62n1205_p0773b22║   而於大道乎何 有。以 周公 之 多材多藝。不必能知今
X62n1205_p0773b23║   日之 機器。而不失為大聖。有今日之 遠涉重洋。累譯
X62n1205_p0773b24║   通使。尋常之 梯航。不足恃矣。則 機器亦不失為至精。
X62n1205_p0773c01║   此其適於一 節之 宜。非如飲食衣服之 切於日用。猶
X62n1205_p0773c02║   尚時至理彰。不可得而偏 廢。況死生大事 。古今必至
X62n1205_p0773c03║   之 理苟為可免。孰不願免之 。是故有醫禱之 禮。雖必
X62n1205_p0773c04║   不免。而心以 為必有死而不亡者。是故有祭祀之 禮。
X62n1205_p0773c05║   記曰豈知神之 所在。亦以 主 人有齋敬之 心焉。心有
X62n1205_p0773c06║   即物有。一 有自眾有。而幽明不二 之 理。斷可識矣。夫
X62n1205_p0773c07║   自太樸既散。機智日深。春秋一 大變。陵夷至於戰國。
X62n1205_p0773c08║   皇古熙皡之 氣象。澌滅殆盡矣苟有可以 得生免死
X62n1205_p0773c09║   者。何 所不為。何 所不至。南宮之 所疑。盲史之 所紀載。
X62n1205_p0773c10║   其理莫可究詰。其事 亦不足盡憑。然非當日之 人心。
X62n1205_p0773c11║   實有險恠百出如是者。安從發為言而筆諸書。是故
X62n1205_p0773c12║   淨土實有其處。地獄亦實有其處。非故作是說以 為
X62n1205_p0773c13║   勸 懲也。樂生惡死之 心。聖凡所同。但 判 於理欲公 私
X62n1205_p0773c14║   而已。充 從理之 公 心。不至於壽敝天地。羣生在宥不
X62n1205_p0773c15║   止。諸佛菩薩證之 。充 從欲之 私心。不至於鉅痛劇 苦。
X62n1205_p0773c16║   求死不得不止。十惡五 逆證之 。所證維何 。還證此心
X62n1205_p0773c17║   而已。以 此心本無能所。而其廣大亦本無止境也。三
X62n1205_p0773c18║   代 而上。無所謂治統也。道在斯統在。君師一 人也。世
X62n1205_p0773c19║   及之 天下不能矣。猶有祖宗之 功 德存焉。至於春秋。
X62n1205_p0773c20║   先王功 德之 在人心者。亦日遠日忘。而道統乃專在
X62n1205_p0773c21║   師儒 。是以 百家爭鳴。思有以 維持之 。向非董生獨推
X62n1205_p0773c22║   孔氏。不知其敗亂 何 所底止。海外諸邦。大率以 力 征
X62n1205_p0773c23║   經營。興廢無常。故有國主 。有教主 。君師分治。而統歸
X62n1205_p0773c24║   於師故歷記動 稱幾千幾百年。今泰西各國所奉之
X62n1205_p0774a01║   耶穌可證已。佛國之 印度猶是也。過去七佛之 長壽。
X62n1205_p0774a02║   猶吾儒 書相傳之 初 中三皇。因提禪通前 記諸說。莫
X62n1205_p0774a03║   可深考。或譯者誤以 傳統當年歲耳。(師評此未必然)其佛亦
X62n1205_p0774a04║   有入 統不入 統之 異。(師評。此不知何 故)釋迦之 本師。燃鐙可
X62n1205_p0774a05║   證也。不入 統而不失其為佛。猶吾伊 周也。其教亦有
X62n1205_p0774a06║   損益因革。至釋迦而始明備 。猶吾孔子乃集大成也。
X62n1205_p0774a07║   (師評初 佛後佛。總是一 佛。法華以 過去未來無量億 劫 。縮之 於一 時。以 三千大千世 界。縮之 於一 處。故千萬億 佛。
X62n1205_p0774a08║   多在一 佛光 中)教五 分時。由淺入 深。猶吾之 有小學大學。皆
X62n1205_p0774a09║   一 時人心為之 。非有優 劣 也。其經論多以 六 度為本。
X62n1205_p0774a10║   以 遮惡進善極於忘善。獲本妙心。而所謂善者。但 舉
X62n1205_p0774a11║   大綱。其細目專在律藏。亦猶吾餘經。但 言綱要。而品
X62n1205_p0774a12║   節之 詳。有少儀 有曲禮。尤以 十七篇為專書。故最後
X62n1205_p0774a13║   叮嚀。以 波羅提木叉所在為導師猶在也。其律之 繁
X62n1205_p0774a14║   文縟節。殆過於十七篇。而專在於動 作云 為之 細。別
X62n1205_p0774a15║   無冠昏喪祭之 分。以 諸禮儀 制 。從其國之 時主 所定。
X62n1205_p0774a16║   非教主 所得專也。其發明心性而推諸倫紀者。止於
X62n1205_p0774a17║   修 齊。略無治平之 術。以 兵 農刑 政。皆非教主 所有事 。
X62n1205_p0774a18║   其所傳受。專以 師道為重。苟不得人。不輕付法。或以
X62n1205_p0774a19║   有體無用詆之 。或以 心性為本。強為之 解。皆非也。師
X62n1205_p0774a20║   道立而善人多。所益於家國者大矣。心性果明。如鏡
X62n1205_p0774a21║   照物。遠近高下。焉有不如其本分。以 從時王之 制 。酌
X62n1205_p0774a22║   古今之 宜。奚不可者。惟既已為僧 。則 所重在彼不在
X62n1205_p0774a23║   此。而世 亦斷無以 僧 莅事 者。必責其若者可以 為堯
X62n1205_p0774a24║   舜。若者可以 為伊 周。(憶朱子有此語)則 吾儒 之 以 師道自居。
X62n1205_p0774b01║   不出而求仕者。雖西河老師。不得免矣。未為通論也。
X62n1205_p0774b02║   其衣冠以 別 於凡民。猶吾儒 服也。原不舉國而髠之 。
X62n1205_p0774b03║   其初 制 。春秋家居養父母。夏冬入 蘭若。結制 修 學。故
X62n1205_p0774b04║   其序年齒。稱夏臘。久 漸衰敝。至有破夏破臘。離衣(結制
X62n1205_p0774b05║   時。不得離三衣)遠出者。乃變其法。而有別 築室以 養親之 事 。
X62n1205_p0774b06║   其世 俗 男子從學者。或思欲歸家。欲飽還來。但 戒多
X62n1205_p0774b07║   婬邪婬耳。亦非不近人情也。其不畜妻子者。所承者
X62n1205_p0774b08║   師之 統。故所傳者以 道為重。以 法為嗣。不得其人。雖
X62n1205_p0774b09║   所生不輕付。羅睺羅是也。誠得其人。則 統終不絕。何
X62n1205_p0774b10║   久 遠如之 。故律制 傳戒。一 壇過三人者。即犯濫法罪。
X62n1205_p0774b11║   其三人所受戒。亦必多年熟習。先沙彌。次比邱次菩
X62n1205_p0774b12║   薩。循序漸進。有終身不得圓具 者。唐代 猶存古意。今
X62n1205_p0774b13║   則 一 壇數百人。三戒並 傳。無惑乎不能得人也。堯舜
X62n1205_p0774b14║   變古來常局。遽以 天下授匹夫而不疑。大禹又變堯
X62n1205_p0774b15║   舜之 局。竟授其子而亦不疑。聖人作用。無非因乎其
X62n1205_p0774b16║   時。豈凡情所能測。乃戰國時。猶有德衰之 惑。魏晉而
X62n1205_p0774b17║   降。更託禪讓以 售其奸。人心之 變幻。信 無一 法可以
X62n1205_p0774b18║   持久 不敝者。今無知窮民以 披剃 為生計。不足辨。亦
X62n1205_p0774b19║   不足責。顧以 歸罪於釋迦。何 異以 操莽之 所為。歸罪
X62n1205_p0774b20║   於堯舜周公 乎。不待智者而知其不可也。其教以 音
X62n1205_p0774b21║   聲入 。故不立文字。諸經皆語錄。非文字也。密部諸呪。
X62n1205_p0774b22║   所謂耳學。或一 音含多義。或多音成一 義。其所謂義。
X62n1205_p0774b23║   亦在文字之 外。故不能繙。譬吾經解文評詩品之 屬。
X62n1205_p0774b24║   彼雖讀至瓶翻水瀉。亦終不能得吾會心之 所在。而
X62n1205_p0774c01║   吾則 一 一 功 用。一 一 效驗。學之 可至。自然分寸之 無
X62n1205_p0774c02║   差。蓋耳治目治之 格不相入 。本來如是。彼此相望。應
X62n1205_p0774c03║   信 失笑也。其言大而無當。橫賅竪徹。動 稱無量無邊。
X62n1205_p0774c04║   無非顯示此心量。而亦無非實證之 圓體。非設辭也
X62n1205_p0774c05║   譬如凝想佛像 。為若干高大。則 竟眉目了 了 。夫既若
X62n1205_p0774c06║   干高大矣。以 吾仰視。豈不僅 見其足底。而不然者。以
X62n1205_p0774c07║   吾之 見性。本不局於兩目也。又如近世 圓光 術之 精
X62n1205_p0774c08║   者。舍親曹星濤宰青田。以 捕盜輒獲。庚申辛酉間。家
X62n1205_p0774c09║   茂二 叔。倩人圓許貫翁一 家踪蹟。晤後問之 。歷歷如
X62n1205_p0774c10║   繪。夫已過之 事 。距遠之 境。而光 中若有留著。攝之 可
X62n1205_p0774c11║   見。以 此知虗空之 光 。無非人心本光 。如鏡含影。雖多
X62n1205_p0774c12║   不雜。而世 界詎復有盡乎。西人所測見中實地。猶其
X62n1205_p0774c13║   淺近者矣。推此以 思。善惡報應之 理。所以 不啻燭照
X62n1205_p0774c14║   數計。者正為皆自心光 變現也。更何 敢以 目所不覩
X62n1205_p0774c15║   而疑之 也。親切示人。莫要於像 。(易理之 神妙不測。殆亦此意乎)即正
X62n1205_p0774c16║   法時。無非像 法。(師評。儒 以 文字教。佛以 像 教。即彼之 目治也)經首每言一
X62n1205_p0774c17║   時佛在某處。與某眾俱 。為時處主 伴 四者成就。結集
X62n1205_p0774c18║   時。加 如是我聞。為信 聞二 者成就。(亦有稱聞如是。亦有稱我聞如是。及
X62n1205_p0774c19║   無我字者。或譯略。或本缺。遺教無此四字者。通序始終不可稱一 時也。四十二 章。八 大人覺。亦無此四字者。雜
X62n1205_p0774c20║   集之 。非一 時也)共六 成就。而經體立。此最是一 代 時教之 大
X62n1205_p0774c21║   主 腦。即所謂時節因緣也。蓋人與人相接。無一 而非
X62n1205_p0774c22║   此四成就。在凡在聖。皆不能以 須臾離。則 道在其中
X62n1205_p0774c23║   矣。縱曠野獨處。而情與無情。俱 猶主 伴 也。但 無說聽。
X62n1205_p0774c24║   則 不成經耳。故知時時處處。無隱乎爾。時時處處。現
X62n1205_p0775a01║   身說法。此其妙何 等現成。而其教人何 等明白。故隨
X62n1205_p0775a02║   說隨聽。便 稱此經。貴使即目會心。乃真不立文字。法
X62n1205_p0775a03║   華開端。最顯此理。華嚴八 十萬言。而佛說乃止二 品。
X62n1205_p0775a04║   亦此意也。其學有先知後行者。楞嚴圓覺諸經是也。
X62n1205_p0775a05║   有先行後知者。梵網華嚴行願品之 類是也。雖分先
X62n1205_p0775a06║   後。而要皆以 戒定慧三學為始基。及其至也。亦不過
X62n1205_p0775a07║   充 滿此三學。無他道也。或謂其精粹理趣。皆中國文
X62n1205_p0775a08║   士所為。此不足辯。其字句名目。既皆儒 書所絕無。(六 十
X62n1205_p0775a09║   四卦名。及爻象彖等。皆羣經所無。且無別 用。可謂大奇)而理致又惟論語時一
X62n1205_p0775a10║   相類。後之 文士。若能為之 。安得唐以 前 諸說理者。竟
X62n1205_p0775a11║   無一 二 可證。取吾之 言性心者。斷自隋以 前 止。取宋
X62n1205_p0775a12║   以 後言心性者。斷自明季止。中間獨有佛書。而衇絡
X62n1205_p0775a13║   可尋矣。蓋自隋智者大師創四教儀 。而唐之 杜順賢
X62n1205_p0775a14║   首清涼圭峰諸師繼之 。此道乃粲然明備 。宋儒 初 皆
X62n1205_p0775a15║   沈潛於此。如空印空。必不能更分界限。原非陰用而
X62n1205_p0775a16║   陽拒之 也。是故有取其意義者。如說心。與其非外而
X62n1205_p0775a17║   是內。不若內外之 兩忘。全 是楞嚴徵心本意也。誠無
X62n1205_p0775a18║   為。(只換卻真如二 字耳)幾善惡。(只換卻動 念二 字耳)動 而無動 。靜而無靜
X62n1205_p0775a19║   等。圓覺諸經廣見。不可悉舉也(多得諸宗鏡錄。故記不清)有直用
X62n1205_p0775a20║   其文句者。如體用一 源。顯微無間。華嚴家常語也。(不記
X62n1205_p0775a21║   出何 本。無間原文作不二 )止動 歸止。止更彌動 。四祖信 心銘也。善
X62n1205_p0775a22║   登所見唐代 諸師釋經之 書極寡陋。而已觸處皆是。
X62n1205_p0775a23║   朱子尤多。並 喜用宗門語。是故唐賢之 闢佛。是恐其
X62n1205_p0775a24║   惑人。宋賢之 闢佛。是惡其勝己。言語氣象之 間。不可
X62n1205_p0775b01║   得而掩也。夫既深入 其中。至十餘年之 專且久 。而後
X62n1205_p0775b02║   此力 排之 。以 為是吾道之 大害者。千言萬語。歸根只
X62n1205_p0775b03║   是滅絕彝倫一 句大頭腦話(師評。快論。從未經人道破)然則 前 此十
X62n1205_p0775b04║   餘年。竟并此極粗淺之 大害而不能覺察。有是理乎。
X62n1205_p0775b05║   亦可知其非出本心矣。竊謂儒 佛之 異同。真不必辨。
X62n1205_p0775b06║   亦不待辨。以 言乎同。則 兩家均是白紙墨綫。以 言乎
X62n1205_p0775b07║   異。則 一 則 舉綫以 表紙。一 則 舉紙以 表綫。必謂其綫
X62n1205_p0775b08║   畢竟同中有畢竟異。則 左看成正弦者。右看即成餘
X62n1205_p0775b09║   弦。而較其長短之 畫。則 盡是半徑。究其起畫之 點。則
X62n1205_p0775b10║   隨在中心。徒為紛紛。返諸身心。實無所益。夫道與心
X62n1205_p0775b11║   與時。皆無窮也。必如白紙墨綫之 喻。則 更積數千百
X62n1205_p0775b12║   年。竟至滿紙皆綫。將不變異乎。而正不然也。我所畫
X62n1205_p0775b13║   者。無論滿一 象限。或半象限要已中邊暢足。成半徑
X62n1205_p0775b14║   綫。從此八 面圓轉。悉皆平等。倍之 成通徑。亦悉平等。
X62n1205_p0775b15║   割 之 生諸綫。亦悉平等。是故兩土聖人。占斷諸方。盡
X62n1205_p0775b16║   未來際。更莫能外。縱或破紙穿入 地中。畫其所謂擺
X62n1205_p0775b17║   綫拋物綫等。彼終不能穿過全 地。畫於地外。則 亦仍
X62n1205_p0775b18║   可以 諸綫御之 。而盡窮其數。此則 善登所為見得綫
X62n1205_p0775b19║   外惟紙。紙外惟綫。離不成二 。合亦非一 。而不敢更生
X62n1205_p0775b20║   分別 相之 微意也。春秋之 為圓經。惟函 丈 創通斯秘
X62n1205_p0775b21║   二 千年來。未有能見及者。正為牽於前 後諸例 之 參
X62n1205_p0775b22║   差。不能因其參差而參差之 。不知聖人本無成心。我
X62n1205_p0775b23║   自執之 而有成見也。前 擬再 書後篇。亦不敢稍有成
X62n1205_p0775b24║   見。所以 疊次往返函 商諸意。悉置不用。竟作為隨口
X62n1205_p0775c01║   問答之 語。不大著力 安排。恐轉失真。後幅雖然云 云 。
X62n1205_p0775c02║   仍不敢不歸還儒 書面目。似 與前 此來諭所謂非同
X62n1205_p0775c03║   非異者。尚不背謬。或亦無須更改也。近見為兩家左
X62n1205_p0775c04║   右袒諸書。都不得要領。欲作勸 刻 全 藏疏。不能不略
X62n1205_p0775c05║   有辨論。又甚不欲蹈鬬爭惡習。故以 所自謂心得者。
X62n1205_p0775c06║   覼縷如右。冗 繁無緒。伏求隨便 批示於原紙行間。勿
X62n1205_p0775c07║   過煩心。別 賜牋答。無任叩感屏營之 至。
X62n1205_p0775c08║   　　穀梁補註再 書後(是篇以 天佛聖合言之 可見道無方體當下即是說
X62n1205_p0775c09║   　　異說同祇成戲論)
X62n1205_p0775c10║   是書既修 定。一 時賢士大夫知與不知。相勸 助 剞劂 。
X62n1205_p0775c11║   越三年遂付手民。於是先生謂諸君子嘉惠之 意甚
X62n1205_p0775c12║   盛。不可忘。則 於卷尾備 書之 。用漢碑陰記出錢例 也。
X62n1205_p0775c13║   客或私於善登曰。若是其不類於釋子之 募 刻 諸經
X62n1205_p0775c14║   乎。而可乎。曰是固紀實也。奚而不可。且先生以 身世
X62n1205_p0775c15║   之 多故。而穀梁家學之 垂絕復興也難。故謹而志之 。
X62n1205_p0775c16║   亦春秋所謂變之 正也。奚而不可。客笑曰有是哉。人
X62n1205_p0775c17║   謂子好佛氏書。癖固有至是者乎。曰然。然則 子今殆
X62n1205_p0775c18║   進矣。乃好春秋。曰否。始吾於佛氏書。三入 三出。讀先
X62n1205_p0775c19║   生此書。而後乃今不復出。子謂吾進焉否也。且子獨
X62n1205_p0775c20║   未聞洪氏慶善之 說乎。曰春秋本無例 。學者因行事
X62n1205_p0775c21║   之 迹以 為例 。猶天本無度。治厤者即周天之 數以 為
X62n1205_p0775c22║   度。是說也。其於三乘權實之 旨。亦猶二 五 之 於十也。
X62n1205_p0775c23║   吾為子言之 。子行復大笑之 。夫行事 之 迹。其可見者
X62n1205_p0775c24║   也。而周天之 數不可見。所可見者。七曜到 星之 懸象
X62n1205_p0776a01║   而已。其寓焉者也。然且推步家舍是無以 布其算。則
X62n1205_p0776a02║   從而經之 緯之 平之 穹之 。俄 而得其嬴縮侈 斂焉。則
X62n1205_p0776a03║   又制 為里差歲差諸密率以 求之 。蓋始亦雜候氣朔。
X62n1205_p0776a04║   取足順時序列 人事 而已。而機數既極。還達本原。恢
X62n1205_p0776a05║   恢大圓。亦幾一 引錣而如在戶牖。然則 其寓焉者。其
X62n1205_p0776a06║   即真焉者邪。其佛氏所謂顯密不二 者。物固莫不有
X62n1205_p0776a07║   然者邪。以 事 迹求春秋。何 以 異於是。夫春秋者。載道
X62n1205_p0776a08║   之 文。盡性之 書。而傳心之 要典 也。其事 則 齊桓晉文。
X62n1205_p0776a09║   其文則 史。以 為心與性道之 無在無不在。而不可以
X62n1205_p0776a10║   察察言也。則 生乎春秋。而言春秋焉可。目接乎魯史。
X62n1205_p0776a11║   而言魯史焉可也。是故始元 終麟之 千八 百事 。猶懸
X62n1205_p0776a12║   象也。寓也。是其是非其非。固其是其非之 相形而愈
X62n1205_p0776a13║   出。則 賅而存焉。亦寓也。雖然。有辯焉。亦既身際乎其
X62n1205_p0776a14║   時。而愀然不獲己於言矣。而又謂此是是非非之 相
X62n1205_p0776a15║   形愈出者。均之 未概乎所欲言之 數。是即與於惑之
X62n1205_p0776a16║   甚者也。寓云 乎哉。故曰我欲託之 空言。不如載之 行
X62n1205_p0776a17║   事 之 深切著明也。此之 謂也。子休矣。吾所窺竊於先
X62n1205_p0776a18║   生此書者若此。則 未知吾果進也否矣。客既退。以 質
X62n1205_p0776a19║   於先生。先生曰善哉喻乎。弗亦已察察言之 乎。盍并
X62n1205_p0776a20║   次斯語以 眎後賢。吾為子分謗焉。遂書諸記出錢之
X62n1205_p0776a21║   右。甲戌冬十月庚午朔。
X62n1205_p0776a22║   　　致楊仁山書(代 許息庵)
X62n1205_p0776a23║   去春得接慈光 。轉眼已踰年半。垂天大翼。九萬高騫。
X62n1205_p0776a24║   下視鸒鳩。搶枋如故。雖等逍遙之 樂。能無升沈之 殊。
X62n1205_p0776b01║   西向瞻風。可勝馳結。去春停 雲歇浦。息庵曾肅短牋。
X62n1205_p0776b02║   附上宗範刻 貲番銀雙百。想經局接替得人。早為鏤
X62n1205_p0776b03║   板。此書足令末法狂禪。觸目知懼。而傳本絕少。急望
X62n1205_p0776b04║   流通。刻 下尚未見鐫樣。或當竢全 帙告成。并原本寄
X62n1205_p0776b05║   還校讀耶。跂盼跂盼。法運久 衰。異說蠭起。自非深心
X62n1205_p0776b06║   大力 。密轉潛移。殆未易著手。賢橋梓溈仰一 門。普賢
X62n1205_p0776b07║   再 世 。以 抒海移山之 願。現請纓投筆之 身。定知往昔
X62n1205_p0776b08║   賢護會中。發心再 來。應時應機。善巧若此。前 次高情
X62n1205_p0776b09║   遠覧。新刊法寶。捆載西行。手眼已非凡可測。近幸邦
X62n1205_p0776b10║   交益固。梵院剏興。想公 暇圓修 。不違本誓。淤泥池裏。
X62n1205_p0776b11║   蓮種早自深栽。野狐窟中。師子正好游戲。且聞彼都
X62n1205_p0776b12║   人士。盛稱其算學格物諸法。率曰東來。代 數則 演自
X62n1205_p0776b13║   天元 。化學亦昉於丹 訣。矧此般若親種。本含靈所同
X62n1205_p0776b14║   具 。詎遷地而弗良。一 旦時至理彰。闡提歸命。推本所
X62n1205_p0776b15║   自。安得不復以 東來大法。尊所師承。圓滿願輪。會當
X62n1205_p0776b16║   有日。瓣香遙祝。昕夕以 之 。息庵垂暮之 年。塵勞 轉重。
X62n1205_p0776b17║   自利 不足。遑云 利 他。幸色力 差勝於前 。而法緣亦頗
X62n1205_p0776b18║   不淺。去冬從本願寺笙洲上人。購得彼國校刊大藏
X62n1205_p0776b19║   疏行密字。豁目爽心。其書實合宋元 明藏及高麗本。
X62n1205_p0776b20║   逐一 詳勘 異同。標列 眉際。而密部諸經。若神變疏鈔
X62n1205_p0776b21║   等。尤賅備 無遺。彼國諸宗著述。亦附載焉。都凡千九
X62n1205_p0776b22║   百零部。略依蕅師知津例 。分二 十三門。合八 千五 百
X62n1205_p0776b23║   餘卷。可謂洋洋大觀矣。分編四十函 。又逐冊為目。而
X62n1205_p0776b24║   重譯互 見之 本。往往虗列 其數。體例 殊疏。檢尋亦大
X62n1205_p0776c01║   不易。覺塵適於去臘遷居來吳。相與商榷。依其所分
X62n1205_p0776c02║   門類。稍稍移易增省之 。益以 歷代 目錄所載。及明季
X62n1205_p0776c03║   至今若緇若素。未入 藏諸作。勒 為一 編。其中國失傳
X62n1205_p0776c04║   諸書。乃至日本撰述。現有刊本。未入 藏諸書。亦函 屬
X62n1205_p0776c05║   笙洲鈔目。甄揀附入 之 。而一 一 誌其存佚 。別 其部居。
X62n1205_p0776c06║   提其綱要。辨其疑偽。使當來見聞隨喜之 者。若信 若
X62n1205_p0776c07║   疑。悉有依據。不復啟譌替混濫之 嫌。如是則 二 千年
X62n1205_p0776c08║   來。中東兩國相傳教文。并其古有今無諸經目。庶幾
X62n1205_p0776c09║   其大備 矣。顧猶有奢願難酬。不能不仰希護念者。曩
X62n1205_p0776c10║   承教言。數年前 英國廣求印度梵夾。僅 得三百餘種。
X62n1205_p0776c11║   而小乘居十之 八 。其大乘中。幸存金剛 般若。小本彌
X62n1205_p0776c12║   陀兩經。東僧 已重為繙譯。且有大本無量壽經數種。
X62n1205_p0776c13║   文多彼此異同。此可見本師懸記。五 大部次第先亡
X62n1205_p0776c14║   之 說已驗。而淨土教典 。法滅獨留之 讖應。亦殆不遠
X62n1205_p0776c15║   矣。每慨劉 略班志之 作。結集家無聞。西域史乘亦無
X62n1205_p0776c16║   聞焉。故自天方盛而佛道衰。到 今又千餘年。貝多羅
X62n1205_p0776c17║   本。傳寫久 近。孰存孰亡。率茫乎無可考。英國乃於此
X62n1205_p0776c18║   時。創意蒐羅。傳習梵學。其本志原不為宏利 。而推其
X62n1205_p0776c19║   經營藩部。到 處護持先佛遺跡之 盛心。與夫平素書
X62n1205_p0776c20║   院規制 。實事 求是全 力 之 所注。至可以 特開梵館。廣
X62n1205_p0776c21║   授生徒。則 其所據本雖少。而又皆巴黎文字。要可決
X62n1205_p0776c22║   知其實已盡括今日五 乾竺孤行垂絕之 本。而為其
X62n1205_p0776c23║   境內秉教遺民。抱殘守缺。師師相授之 真。後有信 心。
X62n1205_p0776c24║   足以 考鏡而不惑。息庵等每論此事 。及尊者先後壯
X62n1205_p0777a01║   游之 作略。輒喜躍不自禁。蓋迂儒 門戶之 見。動 疑三
X62n1205_p0777a02║   藏勝義。為中國文士。竊取六 經語孟莊老緒餘。潤飾
X62n1205_p0777a03║   附會。今觀東僧 新譯之 兩經。不直由梵翻華。而先假
X62n1205_p0777a04║   道於英音英義。展轉置驛。以 通於華。而大致還同舊
X62n1205_p0777a05║   譯。則 歷代 繙經館之 妙選十師。口譯筆述。證義潤文。
X62n1205_p0777a06║   參稽互 決而後寫定者。固不容有私意點竄其間可
X62n1205_p0777a07║   知矣。迂儒 又疑三藏之 多。謂由雙林入 滅以 後。番僧
X62n1205_p0777a08║   師弟。向壁虗造。登壇演宣。猥曰親聞。實多贗鼎。今考
X62n1205_p0777a09║   東僧 所據之 本。直從三寶掃地。歷劫 兵 火灰燼之 餘。
X62n1205_p0777a10║   出自民間。藏諸官府。名目有定。章品可稽。而金剛 新
X62n1205_p0777a11║   譯。并舊而七。彌陀新譯。并舊而三。文既粗同。義亦略
X62n1205_p0777a12║   等。則 據衰驗盛。前 此之 具 有淵源可知。推一 例 餘後。
X62n1205_p0777a13║   此之 無大徑庭。更可知矣。夫網羅散失考證源流。冀
X62n1205_p0777a14║   墜緒之 可尋。續慧燈而不滅。方今急務 。孰過於斯。若
X62n1205_p0777a15║   乃盡信 實難。自昔攸歎。或詐得遺簡。或賄定私文。或
X62n1205_p0777a16║   變亂 古經。或依託聖證。儒 且多有。釋豈獨無。要在善
X62n1205_p0777a17║   讀者廣學博究。分別 觀之 而已。故竊謂英國此舉。實
X62n1205_p0777a18║   關一 代 時教利 害出入 之 機。非細故也。以 其利 言之 。
X62n1205_p0777a19║   則 於過去為大佐 證。於現在為大結束。於未來為大
X62n1205_p0777a20║   防閑。初 中後三善備 焉。以 其害言之 。則 去聖久 遠。羣
X62n1205_p0777a21║   言淆亂 。苟非大權菩薩。祕慶喜之 多聞。達淨名之 隨
X62n1205_p0777a22║   墮。示與同事 。而密持法印。以 一 再 證明印定之 。即安
X62n1205_p0777a23║   知今日聲明絕學之 興。不為他日盜法亂 統之 漸。此
X62n1205_p0777a24║   息庵等所由掩卷俯 仰。西笑方濃。輒復憂從中來。不
X62n1205_p0777b01║   可斷絕也。爰不自量。願託慈照末光 。得讀所稱三百
X62n1205_p0777b02║   餘種之 首題名字。具 載錄中。華梵並 存。用備 參考。其
X62n1205_p0777b03║   間同名別 行之 本。重出誤收之 本。殘缺失次之 。本統
X62n1205_p0777b04║   求憫念眾生。勘 詳開示。存校錄之 實。決方來之 疑。茲
X62n1205_p0777b05║   事 非旦夕可成。初 不敢仰勞 神用。前 曾函 乞文雄上
X62n1205_p0777b06║   人錄示所見。笙師介紹之 。計達到 矣。今思上人游歷
X62n1205_p0777b07║   數載之 間。學通三國語言文字。譯成兩經。則 歲月已
X62n1205_p0777b08║   淹。奚暇徧觀餘部。且乍 習華文。彼此又非雅故。脫或
X62n1205_p0777b09║   來教未達。存疑不可。遣疑又不能。必出於再 三之 凟。
X62n1205_p0777b10║   心云 何 安。是用復敂大慈。籌量方便 。或借院中存日。
X62n1205_p0777b11║   徑翻華言。或凂肄業諸徒。轉度英語。計每經但 取題
X62n1205_p0777b12║   名。無過四五 千字。文義本不連貫。譯手應尚易求。筆
X62n1205_p0777b13║   札供 養多少若何 。先乞裁定示下。覺塵有弟味畬。現
X62n1205_p0777b14║   當上海道署洋務 局委員。與電報局友相熟。家仲 禮
X62n1205_p0777b15║   參軍。亦在道署。謹擬密電數條於後。一 惟慧照孰便 。
X62n1205_p0777b16║   或附官報傳致之 。均可無誤。十六 觀圖頌經本新刻 。
X62n1205_p0777b17║   精妙絕倫。啟發不少。前 乞大智權巧。以 如幻法。入 燈
X62n1205_p0777b18║   影鏡戲中。不識能如願否。法弱魔彊。至於此極。方復
X62n1205_p0777b19║   徐行雅步。欲以 空名爭之 。兒戲化之 。是猶不可以 已。
X62n1205_p0777b20║   乎。惟尊者宿與同願。幸垂手焉。臨頴無任渴仰。不覺
X62n1205_p0777b21║   詞煩。敬請道安。統惟心印不備 。
X62n1205_p0777b22║   　是書寫定未發。而仍存之 者。蓋有故也。初 余 假讀
X62n1205_p0777b23║   　息庵所藏徑山本全 藏。有某氏手寫總目一 冊。以
X62n1205_p0777b24║   　閱藏知津對勘 之 。闕數十種。後聞日本新校大藏。
X62n1205_p0777c01║   　同徑山例 變摺本為書本。亟購得之 。凡四百十八
X62n1205_p0777c02║   　冊。合八 千五 百三十四卷。略依知津分別 部居。而
X62n1205_p0777c03║   　無總目。殊不便 於繙檢。息庵續購得四五 部。檀施
X62n1205_p0777c04║   　諸山。亦無之 。且其每門列 目。有知津及某氏所載。
X62n1205_p0777c05║   　而反關如者。於是發心共議。據之 為藍本。略為增
X62n1205_p0777c06║   　損。合南藏總目。行素堂彚刻 藏經目。參以 龍藏彚
X62n1205_p0777c07║   　記。傍及藏外流通諸本。通為一 編。而英國所得印
X62n1205_p0777c08║   　度流傳。梵文原本三百餘種。尤為末法吉光 片羽。
X62n1205_p0777c09║   　并附入 之 。以 待將來大心菩薩。得有所據。網羅散
X62n1205_p0777c10║   　失以 集其成。惟時仁山居士。方從曾惠敏公 。出使
X62n1205_p0777c11║   　英法俄 諸國。因作此書。求為臂助 。既而諸方緇素。
X62n1205_p0777c12║   　諈委息庵。復購得五 六 部。而以 其一 施西天目山
X62n1205_p0777c13║   　常住 。子簡為之 檢理。忽獨多總目一 冊。且詳載其
X62n1205_p0777c14║   　校勘 凡例 若干條。知其用心。至為深密。為之 狂喜。
X62n1205_p0777c15║   　蓋彼中道俗 。鄭重此編。初 出書時。總目未遽定也。
X62n1205_p0777c16║   　於是此書前 幅所言不可用。而息庵訪聞翻譯梵
X62n1205_p0777c17║   　夾。亦頗繁費。仁山又將次期滿言歸。未必能從容
X62n1205_p0777c18║   　為。此遂不復發。然此書本旨。關係 一 代 時教利 害
X62n1205_p0777c19║   　出入 之 機。誠非細故。具 如後幅所云 。法運將轉。當
X62n1205_p0777c20║   　有深心大力 護法諸君子。覧而興起。荷擔斯事 者。
X62n1205_p0777c21║   　故特存原稿。拭目以 俟 。
X62n1205_p0777c22║   　　善生經序
X62n1205_p0777c23║   佛以 五 時設教。徧赴羣機。固不能無小大偏 圓之 異。
X62n1205_p0777c24║   而要使隨類得解。以 止惡進善。而極於忘善。則 一 也。
X62n1205_p0778a01║   故諸大乘經廣談理性。罕及事 修 。非廢事 修 也。得乎
X62n1205_p0778a02║   後時之 說者。自必會通乎前 時之 說。喻如老師宿儒 。
X62n1205_p0778a03║   豈復待順朱填墨口授四聲。若甫得乎前 時之 說。遂
X62n1205_p0778a04║   謂不必更有後時之 說。則 兒童見解矣。此善生經。屬
X62n1205_p0778a05║   小乘部。蓋佛在第二 阿含時。專為在家眾說。親切簡
X62n1205_p0778a06║   要。諸小乘中說世 法者。莫尚乎此。使人人能依教奉
X62n1205_p0778a07║   行。豈惟法運轉機。翹足可竢。抑遠公 所謂適道固是
X62n1205_p0778a08║   教源。濟俗 亦為要務 者。其不在茲歟。淨侶 蕅香。募 刻
X62n1205_p0778a09║   長阿含經竟。復流通此一 分。單行廣勸 用釋羣疑。爰
X62n1205_p0778a10║   歡喜讚歎。為敘教乘大意於首簡。與諸方道俗 。共信
X62n1205_p0778a11║   受焉。
X62n1205_p0778a12║   　　精嚴寺同戒錄序(代 妹婿劉 頌年作此篇勸 官長護法維繫民心)
X62n1205_p0778a13║   一 代 時教。台四賢五 。科判 不同。約而論之 。不外乎戒
X62n1205_p0778a14║   定慧三學。由戒生定。由定發慧。門仞 階級。條然歷然。
X62n1205_p0778a15║   初 無二 致。故律別 為一 藏。而欲續佛慧命。成菩薩道
X62n1205_p0778a16║   者。必自戒始。戒有多品。莫不以 在家律之 殺盜淫妄
X62n1205_p0778a17║   酒五 戒為根本。必先具 足能持。然後聽許出家。授以
X62n1205_p0778a18║   沙彌比邱菩薩三壇淨戒。而亦必量根利 鈍。若五 夏。
X62n1205_p0778a19║   若多夏。步步增進。不許躐等。雖菩薩戒。間有正受權
X62n1205_p0778a20║   受漸受頓受之 差。而佛制 謹嚴。大要如是。菩薩戒有
X62n1205_p0778a21║   二 本。其一 出地持品。為慈氏菩薩所說。其一 出梵網
X62n1205_p0778a22║   經。即今所傳受之 十重四十八 輕戒。乃七佛遺制 。本
X62n1205_p0778a23║   師所說也。故經言我今半月半月自誦諸佛法戒。是
X62n1205_p0778a24║   諸佛之 本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸佛子之 根
X62n1205_p0778b01║   本。而又申誡之 曰。受而不誦者。非菩薩。非佛種子。受
X62n1205_p0778b02║   而犯者。即失比邱比邱尼位 。墮三惡道中。夫其章條
X62n1205_p0778b03║   簡約。不及比邱律四分之 一 。既必能持彼戒而後進
X62n1205_p0778b04║   以 此戒。則 復何 虞其失墜。而本師乃鄭重提撕。至於
X62n1205_p0778b05║   現身說法。常自讀誦。勤 慎如此。吾於是歎佛法世 法
X62n1205_p0778b06║   之 所以 圓融。而吾儒 反經合權之 說之 未易言也。葢
X62n1205_p0778b07║   比邱戒局於出家。四眾專為自度。故但 遮不開。所謂
X62n1205_p0778b08║   可與立未可與權。未至菩薩位 者應如是也。菩薩戒
X62n1205_p0778b09║   則 通乎在家七眾。當自度以 度人。故開遮持犯。方便
X62n1205_p0778b10║   隨宜。所謂忤而能合為知權。不但 能立也。所謂治世
X62n1205_p0778b11║   資生。皆與實相不相違背。菩薩位 應如是也。故其章
X62n1205_p0778b12║   條。有雖重而為眾生故。開之 不為失者。有雖但 遮不
X62n1205_p0778b13║   開。而失之 許復受者。有雖開遮隨宜。而一 失永失。不
X62n1205_p0778b14║   許復受者。此其輕重無常形。持犯無常準。自非精思
X62n1205_p0778b15║   熟習。深解義趣。毫釐有差。天地懸隔。然則 菩薩戒之
X62n1205_p0778b16║   不得白衣徑受。而世 尊履憂濟民之 心。不尤彰明較
X62n1205_p0778b17║   著歟。末法衰敝。教觀全 荒。毗尼尤失本旨。葢自直指
X62n1205_p0778b18║   單傳之 旨。五 宗盛行。豁達狂禪。輙以 祖師應機予奪
X62n1205_p0778b19║   一 期方便 之 談。執為實法。謂貴見地不貴行履。而律
X62n1205_p0778b20║   儀 疎。謂直證心源不立文字。而經教亦幾廢。於是南
X62n1205_p0778b21║   山宗下諸大師。先後輩出扶持之 。而沿習忘返。旋復
X62n1205_p0778b22║   旋失。卒至三壇併受。取辦於旬日之 間。而大壞矣。法
X62n1205_p0778b23║   運轉機。不可思議。明季則 有慧雲三昧二 老。大權善
X62n1205_p0778b24║   巧。乘願再 來。因其末失。約歸本制 。以 折其中。而賢宗
X62n1205_p0778c01║   蓮池。台宗蕅益二 大師。復著戒疏發隱合註。箋要。三
X62n1205_p0778c02║   書。發明昌大之 。然後趨時適變。契理契機。至於今不
X62n1205_p0778c03║   廢。　本朝龍興。
X62n1205_p0778c04║   世 祖章皇帝。肇啟皇壇。親受戒於玉琳國師。
X62n1205_p0778c05║   大內供 奉。
X62n1205_p0778c06║   佛菩薩像 。日祭月祭季祭及
X62n1205_p0778c07║   堂子立杆大祀。典 禮綦隆。而
X62n1205_p0778c08║   列 聖深心宏護。又特沛
X62n1205_p0778c09║   殊恩。開除則 代 官限戒期。部頒度牒二 例 。使天下叢
X62n1205_p0778c10║   林。隨地隨時。授受無礙。於是海隅日出之 地。咸開戒
X62n1205_p0778c11║   壇。而三昧門人見月師所著傳戒正範一 編。亦時至
X62n1205_p0778c12║   理彰。咸知信 受。兩浙號稱僧 海。雍正初 元 。撫(臣)李馥
X62n1205_p0778c13║   欽奉
X62n1205_p0778c14║   世 宗憲皇帝批諭。加 意護持。至今士民傾 向。瓶鉢相
X62n1205_p0778c15║   安。實惟
X62n1205_p0778c16║   列 聖深恩是賴。精嚴寺為秀州名剎。代 出高僧 。詳載
X62n1205_p0778c17║   志乘。咸豐間住 持濟延和尚。梵行卓然。一 時推為長
X62n1205_p0778c18║   老。兵 後寺廢。和尚竭十數年銖積寸絫經營之 。不假
X62n1205_p0778c19║   檀施。頓復舊觀。傳戒兩期。宏利 甚大。嗣法孫願新師。
X62n1205_p0778c20║   能承其業。往歲藏經閣一 役。始終以 羼提波羅密成
X62n1205_p0778c21║   之 。亦不假檀施。猶先志也。今於佛誕日放戒。奉所編
X62n1205_p0778c22║   同戒錄謁余 為之 序。余 曩者承乏 天台。退食餘間。訪
X62n1205_p0778c23║   尋國清真覺諸老宿。知台家子孫。於布薩誦戒遺規。
X62n1205_p0778c24║   猶有存者。其門庭之 不廢。益有本矣。余 因是重有慨
X62n1205_p0779a01║   焉。　國朝尊崇佛教。　家法相承。我
X62n1205_p0779a02║   世 宗天縱至聖。世 出世 間。道法一 貫。特頒
X62n1205_p0779a03║   御選語錄。宗鏡大綱。經海一 滴於龍藏中。勸 誡緇徒。
X62n1205_p0779a04║   美矣備 矣。顧於傳受訛濫之 處。不強以 復古。且寬其
X62n1205_p0779a05║   戒牒舊制 者。抑豈不知教網張弛之 異宜。折攝之 必
X62n1205_p0779a06║   當互 用哉。休養日久 。生齒日繁。計夫授田。勢 有所不
X62n1205_p0779a07║   給。而近世 出家者流。率不免七種衰相。其品類固鰥
X62n1205_p0779a08║   寡孤獨顛連無告者居其半。而種性亦愚懵媮懦者
X62n1205_p0779a09║   有之 。孤僻 不近人情者又有之 。進之 既無以 圖存。退
X62n1205_p0779a10║   之 復恥為人役。空王可托。姑妄自寬。此固仁政所宜
X62n1205_p0779a11║   先。如來說為可憐憫者。因而任之 。所欲與聚之 。使得
X62n1205_p0779a12║   藉夫法食二 輪之 運。內消磨其氣習。而外以 支其身。
X62n1205_p0779a13║   而一 二 能持師說以 匡其徒者。穎脫於中。為世 良導。
X62n1205_p0779a14║   則 即其藏小二 教。緣業感應諸說。亦足濟刑 賞忠厚
X62n1205_p0779a15║   之 窮。而蠲敝崇善。是則
X62n1205_p0779a16║   佛心天子御世 微權。所為同民出治。以 滌瑕盪穢於
X62n1205_p0779a17║   無形中者。至大且遠。固非小儒 淺夫所能仰窺萬一
X62n1205_p0779a18║   者也。嗟乎。教者。維繫民心之 具 也。後漢迄唐。三藏靈
X62n1205_p0779a19║   文。盡入 中國。佛遂為中國之 教。與儒 教並 行久 矣。近
X62n1205_p0779a20║   數十年來。海內多故。異說喧豗。愚民之 為利 誘以 去
X62n1205_p0779a21║   者。日深而日眾。而以 余 所聞見。庸庸緇素。與夫鄉愚
X62n1205_p0779a22║   婦孺之 皈心佛乘者。其說雖多鄙誕不足道。而先入
X62n1205_p0779a23║   為主 。無淺無深。胥不為所搖動 。其效可覩矣。世 之 人
X62n1205_p0779a24║   顧猶以 其傳受訛濫。流品猥雜少之 。動 用詬病。何 所
X62n1205_p0779b01║   見之 不廣也。余 於三乘諦理。無所窺見。顧　國家護
X62n1205_p0779b02║   持至意。具 載
X62n1205_p0779b03║   硃批論旨。
X62n1205_p0779b04║   欽定會典 。　皇朝通志等書。不敢不讀。而其今昔盛
X62n1205_p0779b05║   衰之 由。與夫民俗 向背之 所在。尤不敢不盡心焉。願
X62n1205_p0779b06║   師勉 乎哉。夫必能於入 世 法中。為安分之 良民。斯能
X62n1205_p0779b07║   於出世 法中。為學佛之 肖子。今將紹隆祖席。普與初
X62n1205_p0779b08║   發心者翻染成淨。沾戒品而暢宗風。其必當約飭同
X62n1205_p0779b09║   參。生大慚愧。生大慶幸。兢 兢 焉惟真俗 二 諦不圓之
X62n1205_p0779b10║   是懼。而後於五 篇之 文。六 和之 義。廣學博究。以 實證
X62n1205_p0779b11║   乎梵網所謂諸佛本源菩薩種子者。庶幾　佛恩
X62n1205_p0779b12║   　國恩。可報萬分一 。而濟延和尚之 家風。亦可以 不沬
X62n1205_p0779b13║   已。尚勉 之 哉。尚勉 之 哉。謹序。
X62n1205_p0779b14║   　　又序(此篇勸 信 入 法門者可證禪教律三宗統歸淨宗攝無不盡)
X62n1205_p0779b15║   余 自咸豐庚申。避地奔走。始學佛。流浪三十餘年未
X62n1205_p0779b16║   嘗歸。一 句彌陀。相隨於苦樂違順境緣中。亦未嘗去
X62n1205_p0779b17║   也。今春養疴吳門。客自故鄉來。謂余 曰。聞子學佛久
X62n1205_p0779b18║   矣。所見三藏靈文。禪教律淨諸家之 說。亦不少矣。而
X62n1205_p0779b19║   專好淨土。何 也。曰余 根鈍。無量法門。不能徧學。而淨
X62n1205_p0779b20║   士家。乃禪家教家律家所歸宿也。龍樹菩薩所謂易
X62n1205_p0779b21║   行道者也。故專好之 也。曰有同好者乎。曰余 性嬾。寡
X62n1205_p0779b22║   交游。方外則 尤寡。若國清後堂昭凡。龍華觀竺。天童
X62n1205_p0779b23║   廣昱。金陵妙空。杭州玉峯諸師。固皆相識也。諸師之
X62n1205_p0779b24║   行解淺深不同。與余 交淺深亦不同。而念佛則 同。
X62n1205_p0779c01║   余 故益自信 也。曰吾鄉濟延和尚。獨未相識乎。曰
X62n1205_p0779c02║   是精嚴住 持也。庚申前 亦嘗識之 。聞其語。甚異其為
X62n1205_p0779c03║   人。(和尚約眾甚嚴。余 曾親見之 。一 日偕 親友隨喜方丈 。偶 談及幼時背書。塾師執卷懵騰。乃佯 忘不能
X62n1205_p0779c04║   背。塾師茫然不能舉其處。旁學生皆笑。話未終。和尚遽色變頓足曰。讀書人待先生如此。尚自多其能耶。拂袖
X62n1205_p0779c05║   而出。嗟乎。近時那得有如是人耶。余 故別 有說記其事 )惜當時未知有佛法。未
X62n1205_p0779c06║   與深談也。曰佛門衰壞。近數十年矣。而異教轉盛行。
X62n1205_p0779c07║   子盍出手眼一 救之 。曰余 凡夫自救不了 。焉能救人。
X62n1205_p0779c08║   曰姑言其意。曰無可言也。昔朱子讀佛書。謂門人曰。
X62n1205_p0779c09║   可見他家自有人。我家自無人。那得不被他揮下也。
X62n1205_p0779c10║   然則 苟不得人。非他人所能救。更何 言。曰今和尚嗣
X62n1205_p0779c11║   法孫願新師。於佛誕日放戒。所請羯磨教授及正副
X62n1205_p0779c12║   訓諸師。皆一 時龍象。子盍往瞻風焉。曰余 病未能也。
X62n1205_p0779c13║   曰故事 。以 在壇師弟之 名號年歲籍貫。編為同戒錄。
X62n1205_p0779c14║   而地方官紳隨喜法門者。得弁言簡端為外護。子固
X62n1205_p0779c15║   郡人也。又深於佛。請子從眾為之 序。聊一 言之 。以 勸
X62n1205_p0779c16║   進諸新戒。其可乎。曰法界從緣起。余 與和尚交雖淺。
X62n1205_p0779c17║   而緣有在矣。微子言。固當序之 。雖然。余 所得於佛法
X62n1205_p0779c18║   者。不過大海中毛端之 一 渧。不足以 酬諸新戒。又方
X62n1205_p0779c19║   病。不能文。勉 彊為之 將益困。可奈何 。曰無傷 也。有方
X62n1205_p0779c20║   便 也。我為諸新戒質所疑。子第舉古人公 案一 二 則
X62n1205_p0779c21║   酬我問。子口而我手。不揀粗言細語。若語錄然。有不
X62n1205_p0779c22║   顯。則 更詮解之 。使皆易曉。不拘拘於文律。亦庶乎其
X62n1205_p0779c23║   可也。曰可哉。曰敢問是錄之 體裁。頗似 舉子題名錄。
X62n1205_p0779c24║   古有之 乎。曰無有也。余 謭陋。所見前 代 高僧 集中猶
X62n1205_p0780a01║   無之 。儒 家可知矣。葢自
X62n1205_p0780a02║   世 祖章皇帝親受戒於玉琳國師。儒 佛竝重。
X62n1205_p0780a03║   列 聖家法相承。深心宏護。開除前 代 部頒度牒之 例 。
X62n1205_p0780a04║   使叢林師弟。得自傳受。明眼者創為此錄。以 別 宗派。
X62n1205_p0780a05║   敘夏臘。亦所謂禮由義起也。故自彭二 林集中始有
X62n1205_p0780a06║   之 。時為之 也。曰每壇必三人何 也。曰佛制 也。多則 為
X62n1205_p0780a07║   濫法。佛世 在家五 戒不嚴淨。不得進沙彌戒。末法世
X62n1205_p0780a08║   道苦。窮民多一 期傳受。絫至數十壇。名盛而實衰矣。
X62n1205_p0780a09║   亦時為之 也。曰沙彌比邱菩薩三壇并進。亦佛制 乎。
X62n1205_p0780a10║   曰非佛制 也。東土傳律。始於曇柯迦羅。其後南山一
X62n1205_p0780a11║   宗。盛衰無常。凌夷至於明季。　國初 慧雲三昧二 大
X62n1205_p0780a12║   師。因其末失。而變通折中之 。見月師傳其業。作傳戒
X62n1205_p0780a13║   正範一 編。至今遵守。亦時為之 也。曰佛法可變通乎。
X62n1205_p0780a14║   曰可。昔魏嘉平中。僧 徒請譯戒律。迦羅不許。謂律部
X62n1205_p0780a15║   文言繁廣。佛教未昌。必不承用。僅 譯僧 祇戒心。立羯
X62n1205_p0780a16║   磨法而止。以 今方古。五 夏學習之 舊制 。必不承用。殆
X62n1205_p0780a17║   有過之 。存此告朔餼羊。以 待轉機。奚而不可。曰然則
X62n1205_p0780a18║   得戒乎。曰是難言也。昔道進欲從曇無讖受菩薩戒。
X62n1205_p0780a19║   讖云 。且悔過。乃竭誠七日七夜。詣讖求受。讖忽大怒。
X62n1205_p0780a20║   (可見不許數日內輕忽了 事 )進更思維。但 是我業障未消耳。乃戮
X62n1205_p0780a21║   力 三年。且禪且定。(可見但 定不是禪。禪與定是兩種工夫。敢請坐香跑香諸菩薩。平心
X62n1205_p0780a22║   靜氣。於此著眼)即於定中。見釋迦文佛。與諸大士。授己戒法。
X62n1205_p0780a23║   其夕同止十餘人。皆感夢如進所見。進欲詣讖說之 。
X62n1205_p0780a24║   未至數十步。讖驚起唱言。善哉善哉。已感戒矣。(凡真參實
X62n1205_p0780b01║   究觸境遇緣而頓悟者。明眼師家。一 望即知。載在諸家燈史多矣。據此段公 案。可見真得戒者。與禪宗所謂破
X62n1205_p0780b02║   本參無異。方是一 得永得。近人輕視持戒。為著相菩提。可謂瞎卻正法眼藏。其實梵網經中。前 偈有云 。眾生受
X62n1205_p0780b03║   佛戒。即入 諸佛位 。位 同大覺已。真是諸佛子。試思其云 即云 同云 真。是箇甚麼。後偈有云 。應當勤 觀察。諸法真
X62n1205_p0780b04║   實相。不生亦不滅。不常亦不斷。不一 亦不異。不來亦不去。如是一 心中。方便 勤 莊嚴。試思這八 箇不字。是箇甚
X62n1205_p0780b05║   麼。再 試思這數句。與念佛法門。何 等親切。尚可看輕念佛。不能透宗乎。普望諸菩薩平心回首)我當
X62n1205_p0780b06║   更為汝作證。次第於佛像 前 為說戒相焉。據此。則 苟
X62n1205_p0780b07║   師皆如讖師。弟皆如進師。何 不得之 有。曰進師既見
X62n1205_p0780b08║   佛得戒矣。讖師復為說戒。何 也。曰佛法理事 雙圓。不
X62n1205_p0780b09║   得偏 廢。苟舉理遺事 。則 墮於沈空滯寂。苟執事 昧理。
X62n1205_p0780b10║   則 失之 色見聲求。進師雖得其理。而事 相未圓。故必
X62n1205_p0780b11║   重說之 。所謂即理成事 也。昔智嚴未出家時。嘗受五
X62n1205_p0780b12║   戒。有所虧犯。後入 道受具 。常疑不得戒。每以 為懼。(可見
X62n1205_p0780b13║   在壇一 期說戒。佛門規制 如是。出家人應當演習此儀 。非謂說過了 。便 為已得。試看古人何 等鄭重。不肯自欺
X62n1205_p0780b14║   如此。且係 未出家時所虧犯。尚不敢輕自放過。況出家求戒以 後乎。普望諸菩薩留心著眼)積年
X62n1205_p0780b15║   禪觀。而不能自了 。遂汎海到 天竺。諮諸明達。值羅漢
X62n1205_p0780b16║   比邱。具 以 事 問。羅漢不敢判 決。(可見證明極難。羅漢尚不敢輕易)乃
X62n1205_p0780b17║   為嚴入 定。往兜 率宮諮彌勒 。彌勒 畣云 得戒。嚴大喜。
X62n1205_p0780b18║   時年七十八 矣。(如此高年。不憚遠涉辛苦勤 求。古人辨道心。殷重如此)據此公
X62n1205_p0780b19║   案。則 所謂因事 顯理也。葢此理非他。即諸佛眾生同
X62n1205_p0780b20║   具 之 戒體。清淨本然。在聖不增。在凡不減。梵網經言。
X62n1205_p0780b21║   汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信 。戒品已具 足。
X62n1205_p0780b22║   正指此也。夫能信 則 必勤 懺悔。勤 懺悔則 翻染成淨。
X62n1205_p0780b23║   還其本然。初 非新得。故或先證此體。而一 切戒法戒
X62n1205_p0780b24║   行戒相。可具 足焉。進師其榜樣也。或先由戒法戒行
X62n1205_p0780c01║   戒相一 切具 足。而後能證此體焉。智師其榜樣也。客
X62n1205_p0780c02║   瞿然而興曰。若是。則 入 道初 基。先已難之 又難。無量
X62n1205_p0780c03║   法門。何 自得入 乎。曰子無疑沮也。復坐。吾明語子。子
X62n1205_p0780c04║   疑無量法門何 自入 。亦知無量法門。何 自建立乎。建
X62n1205_p0780c05║   立於無量法界也。(無量法界。束之 為十法界)無量法界何 自建立。
X62n1205_p0780c06║   建立於子之 一 念也。子若無念。則 同木石。不可云 出
X62n1205_p0780c07║   入 。有念即落一 法界。不落於此。即落於彼。然則 子本
X62n1205_p0780c08║   未嘗出。更何 求入 。曰若是。則 迷悶滋甚。曰即今迷悶。
X62n1205_p0780c09║   亦落一 法界。(迷悶屬癡業所攝。即三惡法界)而知此迷悶者。為有念
X62n1205_p0780c10║   乎。為無念乎。為入 乎。為出乎。有念無念。兩頭關斷。而
X62n1205_p0780c11║   無量法門之 總持門。堂堂在目前 矣。曰是何 說也。曰
X62n1205_p0780c12║   是即念佛法門之 說也。何 以 必念佛。正以 念即落法
X62n1205_p0780c13║   界。與其落他法界。不如落佛法界也。曰不嫌著相乎。
X62n1205_p0780c14║   曰無相可著也。何 以 故。譬如子聽我說我說有聲子
X62n1205_p0780c15║   聽成聞聞全 是聲聲外覔聞不可得(彼此能所交互 反覆可成多疊今文從省舉一 反三在善讀者)則 子之 能聽不
X62n1205_p0780c16║   立矣。聲全 是聞。聞外覔聲不可得。則 我之 所說亦不
X62n1205_p0780c17║   立矣。念佛亦然。正當舉念念佛。而已念念是佛。更無
X62n1205_p0780c18║   念外之 佛。為念所念。全 佛是念。亦無佛外之 念。能念
X62n1205_p0780c19║   於佛。是故熾然念他佛。熾然無相可著也。夫現前 之
X62n1205_p0780c20║   一 念。本自離過絕非。今即以 此離過絕非之 一 念。念
X62n1205_p0780c21║   彼修 證圓滿之 洪名。則 念念之 間。萬德熏染。更何 惡
X62n1205_p0780c22║   之 不除。何 善之 不集。而奚啻持戒乎。曰念佛即淨諸
X62n1205_p0780c23║   戒。古有是說乎。曰傳戒正範嘗言之 矣。其說懺悔法
X62n1205_p0780c24║   云 。或死心參究。實悟無生。或結壇禮懺。求見相好。或
X62n1205_p0781a01║   專修 淨土。帶業往生。(此段本文。係 說犯七遮罪者。不得受戒。其下文義甚明。不可誤
X62n1205_p0781a02║   會。葢七遮罪。即是五 逆。大本說彌陀四十八 願中。明云 唯除五 逆。誹謗正法。彌陀本願如是。斷不能帶此五 逆
X62n1205_p0781a03║   重業而徃生也。至觀經乃本師釋迦所說。其下下品中五 逆亦得生者。似 與大本相反。諸家解釋此經。多方和
X62n1205_p0781a04║   會。其實皆屬牽強難通。當知彌陀發願之 不許徃生者。乃在兆 載永劫 以 前 。及後願滿成佛。彼時大千世 界。彌
X62n1205_p0781a05║   陀為教主 。佛化一 統。無非念佛。眾生習慣已久 。故不許恃有彌陀攝受。任作重業。即使臨終能念。亦因習慣已
X62n1205_p0781a06║   久 。信 力 悔力 。轉不能真決勇 猛。雖有彌陀攝受。亦心力 已輭。不能徃矣。本師說觀經之 許往生者。彼時淨土法
X62n1205_p0781a07║   門甫開。下品下生輩。生平未聞。臨終始聞。一 聞即念。念畢即終。悔力 信 力 。二 俱 勇 決。更無轉念。故得往生。此剎
X62n1205_p0781a08║   那頃。稍一 遲疑。決難徼倖。其所以 生平未聞者。大本經有明文。佛告彌勒 。諸佛經道。難得難聞。若聞斯經。難中
X62n1205_p0781a09║   之 難。無過此難。據此。可見菩薩尚爾難聞。況下品下生。平日具 諸不善者乎。方今阿彌陀佛名號。人人會念。正
X62n1205_p0781a10║   與彌陀佛化一 統時相同。故造五 逆者。斷不能徃生。與彌陀本願正相應。兩經本是各明一 義。不勞 和會。此說
X62n1205_p0781a11║   於戊寅年。元 墓寫經壇中。五 十三晝夜念佛不斷。欲釋此兩經相違之 疑求佛加 被。忽於正念佛時。若聞人說
X62n1205_p0781a12║   如上云 云 。豁然心開。隨筆成文。壇中眾人共見。今載在報恩論中。見月師如此明說不許受戒。正是大善知識。
X62n1205_p0781a13║   獨具 隻眼。其不說明七遮不得徃生者。一 則 不能不遷就諸家和會之 說。二 則 戒壇中有此等人。既不許其受
X62n1205_p0781a14║   戒。祇得姑許懺悔。庶不當場揭破。世 相能圓。此中具 有苦心也)前 二 法。即道進智嚴
X62n1205_p0781a15║   二 師已收之 效。後一 法。則 永明壽禪師所謂無禪有淨
X62n1205_p0781a16║   土。萬修 萬人去。但 得見彌陀。何 愁不開悟者也。葢帶
X62n1205_p0781a17║   業云 者。謂無作之 業。無力 懺除。自今以 往。更不復作。
X62n1205_p0781a18║   則 雖未證罪福性空之 理。而事 相已當下清淨。不啻
X62n1205_p0781a19║   持戒矣。觀經九品往生章。中下品以 次。種種生相。其
X62n1205_p0781a20║   明證也。曰敢問其詳。曰昔蓮池大師。以 一 句彌陀。全
X62n1205_p0781a21║   攝六 度波羅密。徹悟禪師念佛伽 陀。亦同此義。其中
X62n1205_p0781a22║   尸羅度者。即持戒也。今請為子演暢之 。此一 句佛。念
X62n1205_p0781a23║   念慈悲。即殺戒淨。念念定靜。即淫戒淨。念念放下。即
X62n1205_p0781a24║   盜戒淨。念念誠實。即妄語戒淨。念念覺照。即酒戒淨。
X62n1205_p0781b01║   夫戒名制 止。所以 止惡也。戒名三聚。(一 攝律儀 。一 攝善法。一 攝眾生。
X62n1205_p0781b02║   故名三聚)所以 進善也。五 戒列 十重之 前 。為一 切戒之 根
X62n1205_p0781b03║   本。於此能淨。餘可類推。則 制 止之 義。念佛盡之 矣。經
X62n1205_p0781b04║   云 眾生心想佛時。是心即是三十二 相。八 十隨形好。
X62n1205_p0781b05║   何 律儀 而不攝乎。又云 是心作佛。是心是佛。何 善法
X62n1205_p0781b06║   而不攝乎。又云 。觀佛身故。亦見佛心。佛心者。大慈悲
X62n1205_p0781b07║   是。以 無緣慈。度諸眾生。何 眾生而不攝乎。(此三義。菩薩戒彭二
X62n1205_p0781b08║   林居士所說。最為精要)則 三聚之 義。亦念佛盡之 矣。小本彌陀。
X62n1205_p0781b09║   以 念佛為多福德因緣者以 此。大本彌陀。以 一 向專
X62n1205_p0781b10║   念為正行。萬善回向為助 行者。亦以 此也。曰律家歸
X62n1205_p0781b11║   宿淨土。既聞命矣。敢問教家。曰世 尊四十九年中。五
X62n1205_p0781b12║   時設教。應機不同。天台智者大師。據法華宗旨。判 為
X62n1205_p0781b13║   藏通別 圓四教。至賢首師時。因禪宗盛行。別 教收機
X62n1205_p0781b14║   不能盡。復據華嚴宗旨。判 為小始終頓圓五 教。乃益
X62n1205_p0781b15║   周備 矣。昔蹣庵成禪師。以 一 喝入 五 教。謂方喝是有。
X62n1205_p0781b16║   能入 小教。喝已是無。能入 始教。道無則 原初 實有。道
X62n1205_p0781b17║   有則 即今實無。不有不無。能入 終教。有喝之 時。有非
X62n1205_p0781b18║   是有。因無故有。無喝之 時。無非是無。因有故無。即有
X62n1205_p0781b19║   即無。能入 頓教。一 喝不作一 喝用。道有而纖塵不立。
X62n1205_p0781b20║   道無而橫徧虗空。即此一 喝。入 百千萬億 喝。百千萬
X62n1205_p0781b21║   億 喝。入 此一 喝。能入 圓教。吾嘗以 淨宗為教內別 傳。
X62n1205_p0781b22║   與禪宗之 為教外別 傳者。正相對待。一 時具 眼者。頗
X62n1205_p0781b23║   韙斯言。今試將阿彌陀佛一 句。作一 喝觀。則 與蹣庵
X62n1205_p0781b24║   一 鼻孔出氣。更無差別 。三乘十二 分教。一 例 普收矣。
X62n1205_p0781c01║   是以 千經萬論。處處指歸淨土。乃至般若大經六 百
X62n1205_p0781c02║   卷。為眾經中王。而大智度論。謂如來所以 說此摩訶
X62n1205_p0781c03║   般若波羅密者。為欲令眾生念佛三昧得增益故。正
X62n1205_p0781c04║   為此也。曰教家歸宿淨土。亦聞命矣。禪家如何 。曰達
X62n1205_p0781c05║   磨西來。直指心源。不立文字。而末後以 楞枷四卷印
X62n1205_p0781c06║   心。可知五 宗門下。棒喝交馳。語錄塞破四天下。亦無
X62n1205_p0781c07║   非印心之 具 。故若但 指心源。則 上來以 阿彌陀佛一
X62n1205_p0781c08║   句作一 喝觀。即於禪宗。攝無不盡。若謂五 家宗旨。非
X62n1205_p0781c09║   異非同。而門庭設施。各不相濫。則 此阿彌陀佛一 句。
X62n1205_p0781c10║   又能於其各不相濫處。分別 攝之 。何 則 。此一 句佛。斬
X62n1205_p0781c11║   斬截截。直下承當。能攝臨濟宗。此一 句佛。密密層層。
X62n1205_p0781c12║   一 絲不亂 。能攝曹洞宗。此一 句佛。平平實實。儘 受商
X62n1205_p0781c13║   量。能攝溈仰宗。此一 句佛。孤孤迥迥。羅籠不住 。能攝
X62n1205_p0781c14║   雲門宗。此一 句佛。現現成成。拈來即是。能攝法眼宗。
X62n1205_p0781c15║   夫彼此相攝。正是彼此相成。禪淨之 本無高下。尚待
X62n1205_p0781c16║   辯哉。末法禪和。借一 句話頭。躲跟枯坐。不但 於淨土
X62n1205_p0781c17║   教理。一 無所知。即諸家祖師語脈。亦全 未體會。而但
X62n1205_p0781c18║   儱侗顢頇。執禪謗淨。脫空謾語。自欺欺人。實犯大妄
X62n1205_p0781c19║   語戒而不自知。聞此諸說。亦可以 深長思矣。客曰。甚
X62n1205_p0781c20║   矣。子之 於淨土也。可謂能張大其說矣。抑思是一 非
X62n1205_p0781c21║   餘。都成戲論。子又安知彼禪教律三家。不能各各張
X62n1205_p0781c22║   大其說。以 為餘家皆歸宿於彼乎。曰不能也。教者。佛
X62n1205_p0781c23║   言也。戒者。佛行也。禪者。佛心也。而淨土。則 全 體佛境
X62n1205_p0781c24║   界也。舉全 體佛境界。而心言行自在其中。初 非有意
X62n1205_p0782a01║   張大之 也。既自在其中。則 亦何 庸是此而非彼乎。且
X62n1205_p0782a02║   世 人都以 禪淨並 稱者。亦謂既得佛心。自賅言行。而
X62n1205_p0782a03║   心與境本對待。故大集經。有若人但 念阿彌陀。是為
X62n1205_p0782a04║   無上深妙禪二 句也。殊不知上句特下但 念二 字。次
X62n1205_p0782a05║   句特下是為無上深妙六 字。經意分明以 淨攝禪。直
X62n1205_p0782a06║   謂不念彌陀。不妨是禪。而終不為無上深妙禪。佛言
X62n1205_p0782a07║   如是。子尚何 疑乎。客乃恍然曰。善哉。吾未之 前 聞也。
X62n1205_p0782a08║   洵所謂無礙辯才哉。雖然。必若子言。不知此一 錄中。
X62n1205_p0782a09║   若者能如昭凡諸師。為子同志也。曰是無庸慮也。子
X62n1205_p0782a10║   以 是錄為類乎舉子題名錄。昔人固嘗歎羨題名錄。
X62n1205_p0782a11║   為千佛名經矣。即今直省三年大比列 名錄中者。率
X62n1205_p0782a12║   千數百人。而其間心術學術。易簡正大。可言可行。而
X62n1205_p0782a13║   不傍門戶。卓然獨有千秋者。曠世 不一 二 。其次傍門
X62n1205_p0782a14║   戶矣。而未始空言也。其次空言矣。而未始無心得也。
X62n1205_p0782a15║   則 或百年一 遇焉。或數十年一 遇焉。最下依草附木。
X62n1205_p0782a16║   乃至終身抱兔 園冊。舍利 祿之 途。不復知有何 事 者。
X62n1205_p0782a17║   比比皆是也。生才之 難。古今同慨。世 出世 間。豈有異
X62n1205_p0782a18║   哉。亦辨乎其志而已。今諸新戒慨然有志斯道。不欲
X62n1205_p0782a19║   以 粥飯僧 自了 。而發大勇 猛。生大慚愧。勤 求大戒。以
X62n1205_p0782a20║   自度度人。則 必將內量根器。外察時機。研教或入 歧
X62n1205_p0782a21║   途之 迷。參禪又蹈頑空之 險。惟日勉 勉 焉於淨土三
X62n1205_p0782a22║   經。深心信 解。而單提一 念。以 會歸於彌陀願海中。為
X62n1205_p0782a23║   末世 建精進幢。開正法眼。使諸眾生。咸知念佛一 門。
X62n1205_p0782a24║   賅貫一 切。應佛本願。(欲求徃生。全 重發願。大小本經。皆有明文。願力 真切。則 信 行在
X62n1205_p0782b01║   其中矣)決定得生。念自佛亦生。念他佛亦生。雙念自他
X62n1205_p0782b02║   佛亦生。(三藏中。本無此三種分別 。後人欲與禪宗相對。乃援實相無相之 義。而為念自佛之 說。其
X62n1205_p0782b03║   實自慧遠曇鸞道綽善導諸師。一 脈相承。皆老實念他佛。正以 他佛即自佛。無須分別 也)一 心亦
X62n1205_p0782b04║   生。(小本言一 心不亂 者。祇是專修 無雜之 謂耳。蓮池大師時。因狂禪謗淨。特地推至窮高極妙以 折服
X62n1205_p0782b05║   之 。而有事 一 心理一 心之 說。其實惟有上三品生者。能到 此一 心境界。中品便 做 不到 。況下品乎。所以 昔人亦
X62n1205_p0782b06║   多辯論疏鈔。以 為主 張太過。若必如其說。則 龍樹不得判 為易行道矣。近見念佛者。多為此四字自疑。以 致退
X62n1205_p0782b07║   墮。故特辯明之 )散心亦生。(漢吳二 譯大本彌陀經。善導觀經疏。妙叫直指。蕅益要解宗論。堅密
X62n1205_p0782b08║   十要序。皆有明文。葢散心者。並 非浮泛之 謂。但 不專修 念佛。或兼 他法門。或雜修 世 善。而信 願堅固。故亦得生)
X62n1205_p0782b09║   乃至半信 半疑而亦生。(漢吳二 譯大本有明文)至捷至圓。至穩
X62n1205_p0782b10║   至易。宗龍義虎。萬善同歸。然後親近彌陀。現生取辦。
X62n1205_p0782b11║   則 豈惟十方上善。把臂同行。抑過去若禪。若教。若律。
X62n1205_p0782b12║   若淨。諸祖師。常寂光 中。咸垂護念。且使是錄也。亦得
X62n1205_p0782b13║   如吾儒 紹興。寶祐。兩朝登科錄。傳信 力 來。增重法苑。
X62n1205_p0782b14║   而余 今於病榻中。與子問畣解說書寫。往復精神。亦
X62n1205_p0782b15║   託之 以 常住 不壞。豈非時至理彰。龍天推出。夙緣有
X62n1205_p0782b16║   在。不可思議者哉。客歡喜作禮曰。是我心也。亦見子
X62n1205_p0782b17║   之 心矣。請詮次前 後手草。以 勸 進諸新戒。並 俟 同志
X62n1205_p0782b18║   緇素。共商訂焉。余 應曰諾。遂略刪定付之 而去。
X62n1205_p0782b19║   　　天台縣護持叢林永禁私佔示(代 妹婿劉 頌年作可為護
X62n1205_p0782b20║   　　法榜樣)
X62n1205_p0782b21║   為頒章勒 石。護持叢林。永禁私佔事 。照得象教之 興。
X62n1205_p0782b22║   有裨世 教。東漢以 降。歷代 尊崇。　本朝
X62n1205_p0782b23║   家法相承。儒 佛並 重。　大內一 切
X62n1205_p0782b24║   祀典 法事 。及
X62n1205_p0782c01║   列 聖提持宏護深心。具 載
X62n1205_p0782c02║   欽定滿洲祭天祭神典 禮。
X62n1205_p0782c03║   欽定大清會典 。
X62n1205_p0782c04║   庭訓格言。
X62n1205_p0782c05║   硃批諭旨。
X62n1205_p0782c06║   上諭內閣。
X62n1205_p0782c07║   御選語錄。
X62n1205_p0782c08║   御錄經海一 滴。
X62n1205_p0782c09║   欽定日下舊聞考。
X62n1205_p0782c10║   敕修 直省通志。
X62n1205_p0782c11║   列 聖御製詩文集等。而各處名山古剎。亦往往
X62n1205_p0782c12║   親製碑文。闡揚佛法世 法圓融不二 之 旨。使道俗 咸
X62n1205_p0782c13║   欽。常住 永賴。凡屬釋子。宜如何 仰承
X62n1205_p0782c14║   德意。感奮修 持。勉 遵淨住 之 規。無失叢林之 望。況本
X62n1205_p0782c15║   寺為智者大師應化之 地。後起有章安以 下嗣法諸
X62n1205_p0782c16║   賢。門庭設施。舊章具 在。本縣夙聞台宗四教。法海全
X62n1205_p0782c17║   收。末後單提淨土。尤合法華開權顯實。會三歸一 之
X62n1205_p0782c18║   本懷。為諸宗所莫能外。故凡道場所在。皆以 講經為
X62n1205_p0782c19║   本。念佛為歸。其住 持亦皆合眾公 推。不拘宗派。但 能
X62n1205_p0782c20║   嚴淨毗尼。兼 是二 行。即可瓣香別 接。秉教匡徒。乾隆
X62n1205_p0782c21║   間國清寺。因教下無人。約集諸山耆宿公 議。延請臨
X62n1205_p0782c22║   濟宗寶林禪師。主 持方丈 。由是拈椎豎拂。與經聲佛
X62n1205_p0782c23║   號。並 暢家風。傳衍到 今。是為明證。據此可見惟人宏
X62n1205_p0782c24║   法。非法宏人。但 期續燄於心燈。總是傳家之 種草。是
X62n1205_p0783a01║   以 專就法論。則 所重講經念佛。尚不容以 本宗子孫。
X62n1205_p0783a02║   無知濫位 。況在他宗。而兼 就人論。則 但 肯講經念佛。并
X62n1205_p0783a03║   不揀於他宗子孫。兼 修 餘行。況在本宗。此不獨宗教
X62n1205_p0783a04║   律淨。本屬一 家。無庸割 截虗空。強分疆界。抑亦大師
X62n1205_p0783a05║   門下。知恩識法。重道輕財。真實為人。圓通善應。使學
X62n1205_p0783a06║   者如古人之 義社。常得親賢。亦師家譬俗 姓之 兼 祧。
X62n1205_p0783a07║   無嫌亂 統。權不失正。公 而忘私。洵足起末法之 衰頹。
X62n1205_p0783a08║   作諸方之 標準已。乃近來法門不振。僧 徒無慙。借參
X62n1205_p0783a09║   話以 躲跟。託坐香而養懶。心常著有。反斥持名為色
X62n1205_p0783a10║   見聲求。目不識丁。輒誚研教為算沙數寶。如斯執謬。
X62n1205_p0783a11║   猥號師僧 。自誤誤他。已堪痛恨。況復分人分我。爭利
X62n1205_p0783a12║   爭名。三毒熾然。六 和全 背。占十方常住 之 產。為一 門
X62n1205_p0783a13║   火主 之 私。付法卷必手薙親徒。輪房分作堂頭和尚。
X62n1205_p0783a14║   則 是名為佛子。而實作家賊。毀滅宗主 。欺罔人天。既
X62n1205_p0783a15║   紊亂 乎清規。亦大干乎法紀。本縣親查密訪。有天封
X62n1205_p0783a16║   護國兩寺。正犯此弊。而天封僧 兼 并華頂方丈 一 案。
X62n1205_p0783a17║   輒敢委地方公 議於草莽。視前 縣詳案如弁髦。尤王
X62n1205_p0783a18║   法所難寬。實佛門之 敗類。若不專案嚴辦。通飭定章。
X62n1205_p0783a19║   革除弊風。永禁私占。上何 以 副 　國家護持之 意。下
X62n1205_p0783a20║   何 以 慰士民皈向之 誠。為此申明例 禁。參酌律儀 。刊
X62n1205_p0783a21║   頒章程。並 附發古德共住 規約二 種。剴切曉諭。除將
X62n1205_p0783a22║   天封護國兩寺僧 分別 查辦外。示仰合境各寺僧 知
X62n1205_p0783a23║   悉。嗣後無論是何 宗派。所有住 持。一 律公 推。現頒章
X62n1205_p0783a24║   程。一 律恪守。其古德規約二 種。准其酌量本地情形。
X62n1205_p0783b01║   另議呈核。一 律祇遵。倘有違犯。定即照章懲處。決不
X62n1205_p0783b02║   能以 姑息為慈悲。冀 徼倖於萬一 。懍之 慎之 。勿 貽後
X62n1205_p0783b03║   悔。至台宗提唱諸經。著述繁富。而現頒章程。獨舉大
X62n1205_p0783b04║   本無量壽經遺教經二 種者。不特畏繁樂簡。隨順時
X62n1205_p0783b05║   機。亦乃統宗會元 。賅通教理。葢奉佛當隨佛學。誦經
X62n1205_p0783b06║   必依經行。惟大本當來獨留。以 明倫建萬行之 首。惟
X62n1205_p0783b07║   遺教最後略說。以 持戒結五 時之 終。故一 則
X62n1205_p0783b08║   大內常宣。一 則 先儒 稱重。誠見其性修 不二 。真俗 雙
X62n1205_p0783b09║   圓。必無愧為盛世 之 良民。乃有合於樂邦之 教主 。其
X62n1205_p0783b10║   理尤深切著明也。諸僧 等當知佛法大要。不外乎時
X62n1205_p0783b11║   節因緣。現當異說橫行。正教譌替。信 種日少。疑謗日
X62n1205_p0783b12║   多。固由世 道艱難。人根陋劣 。亦半由爾諸僧 不自量
X62n1205_p0783b13║   度。空腹高心。以 至於此。本縣身膺民社。政務 殷繁。今
X62n1205_p0783b14║   特於退食餘閒。不惜婆心苦口。為此一 番整頓者。非
X62n1205_p0783b15║   謂爾諸僧 足以 擔荷大法。振興叢林也。此非常流所
X62n1205_p0783b16║   能為。亦非今日所當急。但 願爾諸僧 自知慙愧。善護
X62n1205_p0783b17║   譏嫌。勿 濫收徒。勿 早領眾。勿 輕視文字。勿 妄弄機鋒。
X62n1205_p0783b18║   守分安愚。少欲知足。常念國恩難報。信 施難消。保 此
X62n1205_p0783b19║   可為之 基。勿 令自我而壞。龍天在上。呵護有靈。法運
X62n1205_p0783b20║   轉機。庶乎日近。本縣望有厚焉。其各懍遵。切切特諭。
X62n1205_p0783b21║   　　募 修 揚州高[□@(旦/乂 )]寺正殿疏(代 寺僧 了 凡作勸 緇素各安本分即
X62n1205_p0783b22║   　　俗 恒真)
X62n1205_p0783b23║   寺本
X62n1205_p0783b24║   聖祖仁皇帝南巡行宮。雍正初 奉
X62n1205_p0783c01║   敕發帑改建。維時恭逢
X62n1205_p0783c02║   世 宗憲皇帝。聖神天縱。乘本願輪。提倡宗風。護持正
X62n1205_p0783c03║   法。江南北剎竿相望。而道場之 盛。得人之 多。推高[□@(旦/乂 )]
X62n1205_p0783c04║   為冠。迨道光 壬寅癸卯間。海波不靖。僧 徒散亡。寺頗
X62n1205_p0783c05║   廢壞。賴眾信 力 。旋復舊觀。咸豐初 軍興。寺遂變為白
X62n1205_p0783c06║   地。眾信 又併力 修 復之 。禪堂僧 寮。香積廚等若干楹。
X62n1205_p0783c07║   次第具 備 。獨正殿工費約萬緡。山僧 慙媿緣淺。至今
X62n1205_p0783c08║   不能舉。且諸方元 氣未復。物力 艱難。我法門中又魚
X62n1205_p0783c09║   龍混雜。幸有一 椽庇風雨。安杖拂。亦樂得耽閒守拙。
X62n1205_p0783c10║   隨分度日。一 任山門外草深數丈 。誰曰非宜。然雖如
X62n1205_p0783c11║   此。要是一 往之 談。未可執著。方今種種邪魔。揑怪逞
X62n1205_p0783c12║   強。妄立名目。遞相眩惑。世 人多謂佛法大衰。流弊至
X62n1205_p0783c13║   此。不知我佛祇是一 箇安本分人。本分之 外。原無一
X62n1205_p0783c14║   法繫綴人天。從上諸祖師。亦祇傳得箇無法之 法。完
X62n1205_p0783c15║   其本分。法尚自無。弊從何 有。世 人果能一 眼覷破。將
X62n1205_p0783c16║   世 出世 間。異同同異。無量法門。一 串穿却。拈來放去。
X62n1205_p0783c17║   不費纖力 。直使普天匝地。大定永清。士農工商。各安
X62n1205_p0783c18║   本分。則 豈唯魔外潛蹤。亦乃佛祖杜口。從此僧 也得。
X62n1205_p0783c19║   俗 也得。儒 也得。佛也得。疑也得。信 也得。生也得。死也
X62n1205_p0783c20║   得。乃至窮未來際。無邊剎海。蠢動 含靈。無一 不得。即
X62n1205_p0783c21║   無一 不在
X62n1205_p0783c22║   世 宗憲皇帝常寂光 中。包 涵徧覆。不識不知
X62n1205_p0783c23║   國恩佛恩。一 時報盡。若也如斯會得。莫道高[□@(旦/乂 )]寺正
X62n1205_p0783c24║   殿永遠廢壞。不為欠缺。縱饒禪堂僧 寮等一 切廢壞。
X62n1205_p0784a01║   仍前 一 片白地。亦不為欠缺。何 以 故。是諸眾生本分
X62n1205_p0784a02║   中。覔絲毫壞相不可得故。亦莫道高[□@(旦/乂 )]寺禪堂僧 寮
X62n1205_p0784a03║   等早自圓成。不為諭侈 。即今正殿一 切圓成。無量莊
X62n1205_p0784a04║   嚴。突過從前 百千萬億 倍。亦不為諭侈 。何 以 故。是諸
X62n1205_p0784a05║   眾生本分中。覔絲毫成相。亦不可得故。既成壞皆不
X62n1205_p0784a06║   可得。更何 佛魔利 弊之 可言。若也不會。眼見佛魔魔
X62n1205_p0784a07║   佛。利 弊弊利 。葛藤遍地。未有了 期。又何 敢脫空謾語。
X62n1205_p0784a08║   撥無因果。且既不諱有魔。豈諱有佛。不諱有弊。豈諱
X62n1205_p0784a09║   有利 。山僧 亦祇得隨順眾生。向葛藤窠裏。更扯葛藤。
X62n1205_p0784a10║   普望長官居士。善男信 女。隨緣布施。成就勝因。貧者
X62n1205_p0784a11║   勿 吝齒牙。富者更資財力 。且道即此貧富不同。是葛
X62n1205_p0784a12║   藤耶。還是本分。若作葛藤會。人天福報。決定不虗。祇
X62n1205_p0784a13║   恐彈鵲用珠。到 手翻成失算。若作本分會。山僧 敢直
X62n1205_p0784a14║   言告報。還肯信 否。即此便 是高[□@(旦/乂 )]寺正殿。巍巍卓卓。
X62n1205_p0784a15║   彈指落成。山僧 雖分身千百億 。一 一 身出無量舌。一
X62n1205_p0784a16║   一 舌出無量聲。讚歎福德亦不能盡。惟有恭敬禮拜
X62n1205_p0784a17║   而退。光 緒二 年秋八 月。
X62n1205_p0784a18║   　　募 建真覺寺緣起(勸 法門中人護持台教翊皇度崇正辟邪)
X62n1205_p0784a19║   寺在天台佛隴右峯。本隋智者大師藏骨塔院。始建
X62n1205_p0784a20║   於開皇十八 年。唐末衰敗。宋建隆初 。十五 世 法嗣螺
X62n1205_p0784a21║   溪寂公 。將錢忠懿王命。重建如舊。明萬歷時。二 十八
X62n1205_p0784a22║   世 法嗣真稔秀公 重修 之 。　國朝嘉道間。相國阮文
X62n1205_p0784a23║   達公 捐俸 更新焉。易今名。嗣是數十年。舊材益朽蠧
X62n1205_p0784a24║   不可支。中更兵 燹。緇錫星散。道場樹亦化汙萊。無過
X62n1205_p0784b01║   而問者。夫一 代 時教。莫大乎時節因緣。緣熟時至。則
X62n1205_p0784b02║   聖感眾應。眾感聖應。交顯互 發。有不可得而思議者。
X62n1205_p0784b03║   漢永平三年。大法始來震旦。越四百七十九歲。當梁
X62n1205_p0784b04║   大同三年而大師生。宿契冥 符。出家嗣南嶽。當是時
X62n1205_p0784b05║   禪宗方盛。承虗接響。顢頇儱侗之 流半天下。而齊梁
X62n1205_p0784b06║   義學家。北七南三。又紛然競作。莫知所折衷。大師既
X62n1205_p0784b07║   證法華三昧。遂貫練群籍。判 五 時。張八 教。俾 學者自
X62n1205_p0784b08║   初 發心以 至成道。塗轍門仞 。階漸位 次。歷歷如觀掌
X62n1205_p0784b09║   紋。諸宗莫能外。豈非法王大統。垂絕復續。應機示現。
X62n1205_p0784b10║   有由來歟。大師既順世 。禮塔者往往覩靈迹。塔前 有
X62n1205_p0784b11║   井曰甘泉。白膩如乳 。旱潦不增減。亦數有異徵。法運
X62n1205_p0784b12║   盛衰。驗之 若蓍蔡。自始建院至今千二 百六 十餘年。
X62n1205_p0784b13║   成壞無常。不足繫輕重。獨錢王重建一 役。山中人至
X62n1205_p0784b14║   今豔稱之 。神應眾著。先是台家遭會昌沙汰之 阨。教
X62n1205_p0784b15║   文散亡。寂公 悉力 搜羅不能得。會錢王讀永嘉集疑
X62n1205_p0784b16║   其語。國師韶公 。勸 王召寂公 問義。遂發使高麗日本
X62n1205_p0784b17║   求遺書。得諸疏論以 歸。王大悅。命寂公 還山。重興祖
X62n1205_p0784b18║   庭。韶公 偕 焉。至之 日。甘泉忽清澈見底。六 閱月始復。
X62n1205_p0784b19║   而韶公 足跡所到 。一 一 如其故居。道俗 驚歎。知為大
X62n1205_p0784b20║   師再 來。顯示茲瑞。亦惟寂公 之 能紹家學。有以 啟發
X62n1205_p0784b21║   王心。收中興之 烈焉。夫昔人於伽 藍廢興。恒有慨乎
X62n1205_p0784b22║   言之 。謂可以 覘世 運。則 豈惟是物力 之 豐嗇云 爾哉。
X62n1205_p0784b23║   抑三代 下人心轉移。離合之 機。於是乎在。　本朝家
X62n1205_p0784b24║   法。儒 佛並 重
X62n1205_p0784c01║   大內供 奉聖像 。日祭月祭季祭。及
X62n1205_p0784c02║   堂子立杆大祀諸典 禮。既勒 為專書。復
X62n1205_p0784c03║   特命纂入 會典 。頒示中外。蓋惟
X62n1205_p0784c04║   聖知聖。導俗 無方。因其所明而默寓勸 懲。凡以 同好
X62n1205_p0784c05║   惡而一 觀聽。為天下後世 慮者。至深且遠。夫是以 近
X62n1205_p0784c06║   數十年來。教觀雖衰。世 相亦壞。而殊方絕區不經之
X62n1205_p0784c07║   說。終不得大逞於時。其效可覩已。天高聽卑。無往不
X62n1205_p0784c08║   復。昨歲五 月至八 月。甘泉復清。山中人色喜相告。謂
X62n1205_p0784c09║   大師有靈。門庭當復振。願返侵 地而受役焉。四十世
X62n1205_p0784c10║   法嗣曦公 感其義。以 狀謁錢唐許君息庵。謀集貲。息
X62n1205_p0784c11║   庵方校刊台家書。又適得淨名經疏於海外。為自來
X62n1205_p0784c12║   南北藏所遺本。機感之 捷。宛與昔符。遂捐金若干為
X62n1205_p0784c13║   之 倡。而以 其募 啟屬余 。余 復何 言哉。夫台宗者。法門
X62n1205_p0784c14║   之 管鑰。而佛海之 梯航也。將欲蠲敝崇善。翊
X62n1205_p0784c15║   皇度而破羣邪。道固莫先於此。曦公 徐竢之 。世 必有
X62n1205_p0784c16║   大勢 力 。而高識遠覧如錢王其人者。出而荷據斯事 。
X62n1205_p0784c17║   俾 萬億 器界含生之 倫。屹然見東土小釋迦法幢再
X62n1205_p0784c18║   建。已信 者增進。未信 者回心。於以 報佛深恩。同扶
X62n1205_p0784c19║   聖化。則 固不獨一 家子孫之 私幸也。曦公 其勉 旃。教
X62n1205_p0784c20║   網弛而更張。福田曠而復闢。追美螺溪。在此時矣。余
X62n1205_p0784c21║   復何 言哉。爰歡喜踴躍。識其緣起以 告諸方。時光 緒
X62n1205_p0784c22║   六 年夏五 月謹譔。
X62n1205_p0784c23║   　　補玉峯師念佛開心偈六 首
X62n1205_p0784c24║   念佛求往生。念念括三藏。切忌泛騖心。自疑執著相。
X62n1205_p0785a01║   不見大本言。專念貴一 向。
X62n1205_p0785a02║   念佛求往生。念念福慧聚。切忌下劣 心。自疑當不起。
X62n1205_p0785a03║   不見中本言。心作即心是。
X62n1205_p0785a04║   念佛求往生。念念應佛願。切忌欲速心。自疑無效驗。
X62n1205_p0785a05║   不見小本言。臨終佛親現。
X62n1205_p0785a06║   念佛求往生。念念入 佛智。切忌巧見心。自疑尚迷昧。
X62n1205_p0785a07║   不見六 方佛。護汝終不退。
X62n1205_p0785a08║   念佛求往生。念念罪消滅。切忌恐怖心。自疑不得力 。
X62n1205_p0785a09║   不見本師判 。下品多惡逆。
X62n1205_p0785a10║   念佛求往生。念念證淨滿。切忌計較心。自疑行解淺。
X62n1205_p0785a11║   不見彌陀言。十念亦入 選。
X62n1205_p0785a12║   　　達磨祖師像 讚
X62n1205_p0785a13║   盡道西來。傳佛心印。正眼看時。一 場笑柄。肩頭擔子
X62n1205_p0785a14║   脚跟蘆。畫取形模堪作證。誰作證。萬代 兒孫。墮坑落
X62n1205_p0785a15║   阱。
X62n1205_p0785a16║   　　又指畫像 讚
X62n1205_p0785a17║   不現浮圖。不出師子。畫此老胡。似 則 似 矣。祇得其皮。
X62n1205_p0785a18║   不得其髓。賴有脚跟。一 葦而已。安得天龍快刀 。救取
X62n1205_p0785a19║   者張好紙。免教無相主 人。更索未還跋尾。
X62n1205_p0785a20║   　　大通智勝佛拈頌
X62n1205_p0785a21║   　　　　(廣昱和尚問。大通智勝佛。十劫 坐道場四句。作麼生會。拈頌答之 )。
X62n1205_p0785a22║   月到 中天絕點埃。沈沈夜氣鎻樓臺。一 聲破曉金雞
X62n1205_p0785a23║   唱。萬戶千門蕩蕩開(末句原作次第開。和尚改抹之 。作一 時開。謂曰居士。者箇還有
X62n1205_p0785a24║   次第麼。余 甚心折。但 於理則 頓悟。事 須漸修 二 語。義未圓。今易蕩蕩)。
X62n1205_p0785b01║   　　靜坐箴(歲乙未辟地滬上作此以 規我友亦用自省)
X62n1205_p0785b02║   蟄爾身。利 用晦也。息爾機。以 遠害也。虗舟是居。汎無
X62n1205_p0785b03║   繫也。蓬累而行。樂亦在也。勿 處下而闚高。勿 楮小而
X62n1205_p0785b04║   懷大。慎爾內。閉爾外。往者勿 追留。來者勿 逆計也。綿
X62n1205_p0785b05║   綿其若存。其有守氣也。寂寂而常惺。時哉其不可再
X62n1205_p0785b06║   也。微乎微乎。其審諦乎。幸此須臾。其澄然無事 乎。不
X62n1205_p0785b07║   深根甯極於此。狂走而愈迷。其不殆乎。戒之 哉。一 世
X62n1205_p0785b08║   亂 而吾國自治。一 國亂 而吾家自治。一 家亂 而吾身
X62n1205_p0785b09║   自治。古之 人有行之 者。諄諄其爾悔矣。爾庸罔念聞。
X62n1205_p0785b10║   匪散伊 昏。終沒溺於尤悔矣。噫。
X62n1205_p0785b11║   　　留僊 閣頌(有序另錄)
X62n1205_p0785b12║   居士無相。游戲華藏。蟬蛻塵障。以 多善根。福德因緣。
X62n1205_p0785b13║   轉本願輪。有大寶閣。莊嚴淨樂。八 藏具 足。與其同倫。
X62n1205_p0785b14║   校理其間。提要鉤元 。由是法喜。觀諸教體。即寶閣比。
X62n1205_p0785b15║   體本無生。土木丹 青。常說常聽。閣亦本幻。登降照爛。
X62n1205_p0785b16║   惟是心觀。心觀云 何 。二 十三科。會極須摩。家珍自數。
X62n1205_p0785b17║   觚繩豪斧。式廓靈宇。五 衍三乘。堂陛襲仍。高軋霄崢。
X62n1205_p0785b18║   (經部)木叉前 導。草鞵緊峭。許汝親到 。(律部)奧窔開通。四日
X62n1205_p0785b19║   並 中。八 聚致功 。(論部)是三總別 。一 多多一 。門庭秩秩。(目錄
X62n1205_p0785b20║   部)爰有總持。多聞徧知。方便 階梯。(纂述部)升高自下。文
X62n1205_p0785b21║   字般若。歌唄陶寫。(詩歌部)半滿書篇。華梵量詮。管籥寄
X62n1205_p0785b22║   焉。(音義部)初 桄一 步。工巧術數。亦驥之 附。(藝術部)於顯樂
X62n1205_p0785b23║   邦。彌陀願王。導歸故鄉。妙蓮一 瓣。門千戶萬。直入 一
X62n1205_p0785b24║   貫。(淨土部)二 密三宗。冥 應絕蹤。即此蓮宮。(秘密部)二 華二
X62n1205_p0785c01║   教。唯識閫奧。亦此深造。(教觀部)直指單傳。迴途重關。到
X62n1205_p0785c02║   此心安。(禪宗部)邪師暗證。旁門曲徑。由此勘 定。(疑偽部)豈
X62n1205_p0785c03║   無纖塵。汜篲時勤 。還清淨門。(懺摩部)亦有緣累。人天寄
X62n1205_p0785c04║   位 。得安樂地。(雜集部)嗟去來今。幾輩登臨。傳寫光 音。(傳記
X62n1205_p0785c05║   部)前 身賢護。金湯永固。萬劫 常住 。(護法部)如是圓觀。東
X62n1205_p0785c06║   震西乾。現一 毫端。正像 末法。珠函 寶笈。同此結集。鳳
X62n1205_p0785c07║   子翩翩。來自鈞天。仙 乎其仙 。為如來使。為本光 瑞。為
X62n1205_p0785c08║   密印記。我聞儒 書。天祿校儲。精感星符。矧茲寶所。宗
X62n1205_p0785c09║   龍義虎。神明之 府。爰崇其靈。爰落其成。錫以 嘉名。名
X62n1205_p0785c10║   字無性。我我所淨。獨留讖應。即土即身。法界一 真。巋
X62n1205_p0785c11║   然長存。